(🕗)楽長(zhǎ(🧞)ng )は、なるほ(🚒)ど、そう(🔮)云(📐)われれば(😝)、そうだ、と思った(🎺)。しかし、それが自分(fè(🎀)n )に邪(😸)心のある証拠だとは、ま(🥑)だどうしても思えなか(🎦)っ(🤮)た。
(❗)か(🐧)とい(🏥)っ(🚶)て、孔子に対して、(🕹)「そんな(🏤)遠まわしを(🔆)云わ(😆)ないで(🚒)、もっとあか(⛓)らさまにいって下さ(📲)い。」とも云(🚮)(yún )い(🧓)か(🎪)ね(🔇)た。もし孔(kǒ(🈳)ng )子に、諷刺の意志(zhì )がないと(💷)すると、(🚖)そんなこ(👬)とを云い出(🍥)すのは(😄)、(🈁)礼を失することに(🐧)なるか(🍞)らである(🍟)。
「何、弁舌?―(👌)―弁など、どうでもいいではないか(🍲)。」
「全(🤦)く惜(xī )しい(🚠)で(🤚)は(👢)ございませんか、こうし(🅰)て(🚆)田(🐩)(tián )圃に仂(🌶)かせて置(🎦)くのは。」
陽貨ようか、(👁)孔子を見んと(🐽)欲す。孔子見まみ(🍡)えず。孔子(🤛)(zǐ )に豚(tún )いのこを帰(❓)おくる。孔(kǒng )子其の亡きを(📦)時(shí(💷) )と(🎆)し(👵)て(😆)、往きて(📆)之(💩)を拝す。諸(📔)こ(👿)れに塗(tú )みちに遇う。孔(🎬)子に謂いて(🐴)曰(yuē(💤) )く(🏡)、来れ、予(yǔ )われ爾なんじ(🎸)と言わんと。曰(yuē )く、其(qí(⛄) )の宝を懐きて(🛐)其の(🔀)邦を迷わすは、仁(🗒)(rén )と謂うべきか(♌)と。曰く、不可なりと。事(🏩)を(🐵)従(🚗)うを好(hǎo )みて(🚲)亟(🤘)しばしば時を失(shī )うは、(🏦)知と謂う(🛢)べきか(📮)と。曰く(⏹)、(🏚)不可(kě )なりと。日月逝き、(🐇)歳我と与にせずと。孔(🧛)子曰(🐅)く、諾だく、吾将まさに(🌁)仕えんとすと(🤑)。
「(📊)えら(🗝)く(🐡)考(⛹)えこんで[(🔲)#(🌇)「(🍱)考(💐)(kǎo )えこんで」は底(🐯)本(běn )では「考えこん(✌)」]いるようじ(🕠)ゃな。」
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