(なるほど孔(kǒ(🍑)ng )子は音(yīn )楽(lè )の理(lǐ(🗻) )論には長(zhǎng )じているだろう。しかし、実(shí(🕋) )際楽(🐟)器を握(👸)っての技術にかけては、何とい(📦)っても自(zì )分の(🌫)方(fāng )が玄人くろうとだ(🎅)。)
「御教(⛰)訓は(🎙)、身(🚘)にしみてこたえました(💧)。ありがと(🏓)う(📡)存(⛳)じます。これからは、技(jì )術(🥦)を磨(mó )くと共(👰)に、心を治めることに、一層精進(jìn )いたす決心でご(🚟)ざいます(🍡)。」
2(🖤) 子(😧)曰く(🚾)、吾甞て終日食わず、終夜寝(🍚)ねず(🤙)、(📧)以(👘)て思う。益無し。学(xué )ぶに如(🍖)かざる(🙍)なりと。(衛(🔊)靈公篇(piān ))(👖)
孔子は(🕳)、このごろ、仲(zhòng )弓に対して、そういった(🐫)最高(🐭)の讃辞をすら(🏐)惜しまなくなっ(🈹)た(🚚)。
或ひ(⛏)と(😧)曰く、雍(🐳)(yōng )ようや(🗃)仁に(🤲)して佞ねいならず(🔱)と。子曰く、焉い(🕠)ずくん(🐈)ぞ(🐼)佞(➖)を用いん。人(🚅)に(🍱)禦あたる(🌥)に口給(🐮)を以てし、しばしば(🎩)人(🔻)に憎(zēng )まる。其の(💵)仁な(🐠)るを(📞)知らず、(🧑)焉く(🔗)んぞ佞を用いん。
或(huò )ひ(🏉)と曰(yuē )く、雍(yō(🔀)ng )ようや(💠)仁にして(🧓)佞ねいなら(🎭)ずと。子(zǐ )曰(⛺)(yuē )く、焉いずくんぞ佞を用いん(🤲)。人に(🍞)禦あたるに口(📐)給を以(🐗)てし、しばしば人に(👒)憎(zēng )ま(💑)る。其の仁(⛩)なるを知(zhī(🦐) )らず(💿)、焉くん(✊)ぞ(📹)佞を用いん。
彼は、(🔀)しかし、(🚇)もう狼狽うろたえても恐れ(🥋)てもいな(🛫)かった。粛然とした空(⛄)気(📅)の(❌)中に、彼(bǐ(📄) )はかえ(⬛)って(🐏)安堵に似(🐑)(sì )た感じ(🤬)を味うことが(💐)出来(lái )た。そして(🔴)、もう(👣)一度、
こんな言葉がつぎつぎに思い出(👃)された。樊遅は、(😅)しか(🤼)し、自(zì(👯) )分に実行が(🌍)出来るか出(chū )来ないかは別とし(🤚)て、言(🎛)(yán )葉の意(🛌)(yì(🍵) )味だけは、そう(🎯)む(🔌)ずかしいとは思わ(📋)なかっ(👉)た(🥀)。
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