だが、こうし(🏛)た(🗿)彼の努力(lì )も、心境の幼稚な(🥧)門人たちには何の利(🐐)目(mù(👽) )もなかった。彼等(děng )には、(👌)天命が(📎)何だか(🍚)、仁が何だか、まだ皆目見(jiàn )当がつい(🌆)ていなかっ(🤜)た。彼等は(🕋)、ただ仲弓にいくらかで(🌞)もけち(🍼)をつけさ(🤤)えす(🐟)れば、自分たちが救われる(👝)ような気がするのだった。こんな種類の門人たちに(🐈)対し(🚓)ては、さすがの孔子(🌤)も手がつけられないで、いくた(🧡)びか絶望に似(🐯)た気持にさえ(🛰)なるのであ(🚺)っ(🏾)た。
で彼(bǐ )はつい(🐝)に一策(🦆)を(✖)案じ、わ(💆)ざわざ孔(📟)子(🈳)の留(🌚)守(👌)をねらって、豚(🆓)の(🍠)蒸(zhē(👔)ng )肉を贈(zèng )ること(🤗)にしたのである(🥥)。礼に、大(😅)(dà(📑) )夫が士に(🔒)物を贈(zèng )った時、士(shì )が不(🕵)(bú )在で、直接使(👞)者と応(⭐)接が出来(🧡)なかった場合に(⛹)は、士は翌日(rì(✒) )大夫(🍠)の家に赴(🚲)(fù(🐢) )い(🗡)て、自(⏲)(zì )ら謝辞(🔢)を述べなけれ(🌆)ばならな(💝)いことになって(🔌)い(✋)る。陽(yáng )貨(huò )はそこをねらったわけで(🆘)あった。
門(🌂)人たちが、(🏡)孔子(⏯)のこ(🎏)う(😆)した(🛹)教訓によって、まじめ(😪)に自己(💕)(jǐ )を反省(shěng )する機(jī(🧘) )縁を(⚪)掴み得(🏂)たかは(🐱)、まだ疑問で(⬅)あった。しかし、それ以来、仲弓の身分(fè(🦒)n )や(😕)、彼の父(🕝)の(🍱)素行が、彼(📝)等(🕸)の話(📈)題にのぼらなくなったこ(🏠)とだけ(🌎)はたしか(🚃)である。尤(🏁)(yóu )も、この事(🚛)は、仲弓自身にと(🍇)っ(🏔)ては、どう(🛸)でもいい(🍂)事(shì(🎼) )であった。彼はただ自(🧘)ら(🍹)を戒慎(😎)(shèn )することによって、(💿)孔(🌅)(kǒng )子(zǐ )の知(zhī )遇に(🧡)応こたえればよ(🛸)かっ(🌏)たのだ(🗄)か(🦉)ら。
5 子曰く(🥘)、君(😍)(jun1 )子(♒)の天下(📉)に於(😣)け(🛸)るや、(💤)適無きなり。漠無きなり(🧥)。義に之れ与(😪)に比(bǐ )(したが)うと。(里(🈸)仁(ré(🛑)n )篇)
陳亢ちんこう、伯魚はくぎ(🔽)ょに問いて(🎂)曰く(🐷)、子も亦異聞あるかと(👖)。対(duì )えて(🈶)曰(🌬)く(😬)、未だし。嘗(🗄)て独り立(lì )てり。鯉(lǐ(🔄) )り趨(qū )はしりて(🗄)庭を(㊙)過ぐ(🏞)。曰く、詩(🍱)を学びたる(🥎)かと。対えて曰(📶)く、(🤶)未(😙)だ(🔷)し(🔒)と。詩を学ばずん(🗳)ば、以(yǐ )て言うことな(👻)しと。鯉(lǐ )退しりぞきて詩を学(📲)べり。他日(rì )又独(dú )り立てり。鯉趨(😿)りて(📑)庭を(🗻)過ぐ。曰(yuē(⏫) )く、禮(lǐ )を学(🐁)(xué(♑) )びたる(👀)かと。対えて(📱)曰(yuē )く、(🚜)未だし(🚉)と。礼を(🔛)学(xué )ばずんば(💓)以て立つことなし(🌞)と。鯉退きて(🕺)礼(🎈)を学べり。斯の(🙏)二(èr )者を聞けり(✈)と(💶)。陳(🆎)亢退きて喜びて曰く、(🦃)一を問いて三(sān )を(🔂)得(㊙)たり。詩を聞(wén )き、礼(🌸)を(🚓)聞き、又(㊗)君子の其の子こ(🌆)を遠ざくるを聞けりと。
「ど(📴)う思(sī )う、お(🎮)前(🆕)は?」
彼(🈁)(bǐ(👸) )が、(👝)こんなに惨(🔦)め(🐡)な失(📍)敗をく(🤓)りかえす(🤣)よ(🔽)うになったのは、不思議にも、孔(kǒng )子(zǐ )が司空の職(〰)を奉じて、彼の上に坐る(🍲)ようになってから(🍪)のことである。孔子(🚹)は、こ(🤢)れまでの司空とち(😷)がって、非(😬)常な部(😎)下思(sī )いで、め(🍢)っ(👼)たに怒(🍿)った(👷)顔(🐪)を見せたこ(🍐)ともないの(🔤)だが、どうい(🥚)うものか、いざ奏(🎋)楽(lè )となる(🕣)と、楽(lè )長の手がにぶっ(🥖)てしまう。む(🥦)ろん(🎉)孔(kǒng )子は、音(🛸)楽の道にずいぶ(✍)ん深(shē(😸)n )くはいっ(📬)て(🚛)いる人だか(🗳)ら、楽(🙂)長として(⛎)も、彼を甘(🍯)く見(♈)るわけに(🍸)は行かない。しかし、(📼)そのた(🥐)め(🗾)に手が固くなる(🗳)のだとは、楽(lè(🌊) )長(zhǎ(🔏)ng )自身も考えてい(👜)ない。
((💭)奏楽の失敗が、(🗓)も(⛎)うこれで三(🎢)度目(mù(📫) )だ(🌦)。)(🚣)
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