○(🎟) 射(🆓)・御==禮・楽・射・御・書・(👘)数(🥝)の六芸(yú(🀄)n )の(📮)うち射(弓の技術)と御((🚔)車馬(mǎ(✏) )を御(🛴)(yù )する技術)とは比較的(🌪)(de )容易(yì(🗞) )で下等な技術(🉐)とされて(🥂)お(🎄)り、(🍿)とりわけ御がそ(💥)うであ(🦀)る。孔子(👠)は戯れに本(😑)(běn )章のよ(🏝)うなこと(🔋)をいい(👣)ながら、(💄)暗に自(🏤)(zì(🏰) )分の本領(🈲)は一芸一(🍩)能に秀で(😚)ることにあるのではない、(💭)村人(🍈)た(🍺)ちの自分に対する批(pī )評(píng )は的を(🐢)はず(🖕)れている(😡)、とい(🎤)う(🐷)意味を門(mé(🔯)n )人た(🌐)ちに(🔤)告げ、(🏯)その(🛴)戒(jiè(🗺) )めと(🧞)し(🍞)たもので(🌍)あろう。
一二(一九六(liù ))
○(🎦) 司(sī )敗=(📈)=官(guān )名、(🥂)司法官。この人(🚆)の(🐜)姓名(🍒)は明らか(🧓)でない。
「篤(🐈)(dǔ )く信(😚)じ(✅)て学問(wèn )を愛せよ。生(🥕)死をか(📬)け(🥃)て道(dà(🛅)o )を育てよ。乱れるきざしのあ(🏝)る国には入(rù )らぬがよい。すでに(🚼)乱(luàn )れた(👼)国には止まらぬが(😮)よ(🔽)い。天下に(🙃)道(🧦)が行わ(🛋)れている(🔓)時には、出でて働け。道(dào )がす(🔊)た(🥦)れている時には、退いて身を守れ。国(guó )に道が行(háng )われていて、貧賎であるのは恥だ。国(guó )に道が(🤔)行わ(🐲)れ(🥕)ないで(🅿)、富貴であるのも(🎻)恥(chǐ )だ(♑)。」
○ (🔍)射(shè )・御==(➖)禮(lǐ )・楽・射・御(🖌)・書・数の六芸のうち射(弓の技術)と御((🍞)車馬を御する技術(🏵)(shù ))(🍽)と(🙄)は比(😃)較(🎧)的(🧦)容(róng )易(🥘)で下(🎤)(xià )等な(🤮)技術(shù )とさ(🎊)れてお(🔓)り(📛)、とり(🕗)わけ御(yù(🎱) )がそう(🌛)で(🚠)ある。孔子(🍦)(zǐ )は(🦂)戯(hū )れに本章(zhāng )のような(🔧)ことを(🐸)い(🔆)いながら、暗に自(🎹)分の(🚗)本領(lǐng )は一(yī )芸一(🌽)能(néng )に秀でること(📚)にあ(🤶)るの(🤢)では(🚴)ない、村人た(🎁)ちの自分(fè(🌒)n )に対する批評は的(de )をはず(⏺)れてい(🕰)る、という意味を(✉)門(mén )人たち(💀)に(🧙)告げ、(📋)その戒めとした(🚣)もの(💨)であろう。
深渕(👂)ふかぶち(👵)に(😑)のぞ(🕛)むごと(🌵)、(🚿)
○ 子路は無(wú )邪気(💖)で(🎺)すぐ得意(🥅)(yì )になる。孔子は、すると、必ず(✝)一太刀あび(😝)せるので(⬅)ある。
二三((🧟)二二八)
○(🔭) 本(🎳)章は「由(yóu )らしむべし、知らしむべか(💿)らず」という言葉で広く流(liú )布され(👱)、秘密専(zhuān )制政治の代表的表現であるかの如く解釈(📦)されているが、これは原(yuán )文(wén )の「可」「不(bú )可」を「可能」「不(🛷)可能(💒)」の意味にと(🍱)ら(🔹)ないで、(⛪)「命令」「禁止」の意(yì )味(wèi )にとつたための(📡)誤(wù )りだと(🔪)私(🦍)は思う(🙃)。第一、孔子ほど(🛑)教(🎒)(jiā(💸)o )え(🌨)て倦(🤡)(juà(🅱)n )まなかつた人が、民衆の(👝)知的理解を自ら進んで禁(🅰)止し(📉)ようと(💟)する道理は(🉐)ない。む(🎦)しろ、知的(🕋)(de )理解(👵)を求めて(❌)容(👮)易(🏮)に得られない現実を知(💰)り(🦀)、そ(⛎)れを(💘)歎(🦂)きつ(❗)つ、その(📃)体験(yà(🎶)n )に(🈸)基いて、いよいよ徳治主(🔨)義(yì )の信念を固めた言(yá(🚟)n )葉とし(🌍)て受取(🌈)るべきである。
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