(礼にそむくわけには行(há(🛑)ng )かない。しかし、無(⚓)道の人に招(zhāo )かれて、(🍶)たとい一日たりともこれを相たす(💊)けるの(🌾)は士(♿)の道(dào )でない(🐄)。況んや(🥝)策を以(🌮)て乗(🅿)(chéng )じられる(👏)に於てをや[#「於てを(😸)や」(👊)は底(dǐ )本では(🐩)「(❓)於て(🔐)おや」]である(➿)。)(🐗)
次は子游に対する答(🥊)え(🌡)である(🐩)。
ところで、彼に(💎)とって不(👘)(bú )幸なことに(🚰)は、彼の父(🎵)は非(🎆)常(🗾)に身(🛷)分(⭕)の賎(🌮)(jià(🎡)n )しい(💤)、しかも素(😩)行の修まらない(🔔)人(🌂)(rén )であった。で、(🏞)門(mén )人たち(💱)の中には、彼(🎒)が孔(kǒng )子に讃められ(🐠)るのを、快く思(sī )わないで、とかく彼にけちをつ(❌)けたがる者が多かった。ある時など、(📏)一人の門(🤡)人が(🐆)、孔(☕)子(zǐ )に聞えよがしに(💧)、
孔(kǒng )子は、これには多(💃)少意(yì )見があ(🕞)った。し(👽)か(👍)し、(🖥)それを述(🏰)べて(🧖)も(🏪)、どうせ話を永びかす(📚)だけの效果(🎑)しかない(🐣)と思(sī )った(💨)ので、(🚒)
「なるほ(🍟)ど。……それで(⛎)、どうし(🚥)て失(🗒)敗(bà(🗾)i )しくじ(🥧)っ(🔃)たのじゃ。」
楽長(zhǎng )は(🥘)う(🧐)なず(😤)くより(👺)仕方が(🚠)な(💷)かっ(🌾)た(🚶)。孔子(🈸)はそこでふたたび楽(🛵)長を(⏱)座につかせ(🍸)て(🌔)、言葉(yè )をつづ(🈴)け(🔂)た。
異聞(wén )を探る
4 子罕(まれ(🦇))に利(✊)を(📛)言えば(💼)、命と与(💼)にし、仁と与にす。(子罕篇)
魯の楽長は(🛏)、式場(chǎng )から自(zì )分(fèn )の控(kò(🚅)ng )室(shì(⛅) )に(🧢)帰(⬜)ると、少し(🥟)自暴(bào )やけ気味に(🔃)、(📳)窮屈(👇)な式(shì(🤵) )服を脱(🥅)ぎ(🕴)すて(🤚)て、(🔇)椅子によ(🚋)りか(🛴)かった。彼(bǐ(🍏) )は(⌛)、自分(fèn )の(🐎)心を(📬)落ちつけようと(🙌)して、その芸術(shù )家ら(🕵)しい青白い頬に、強(🐆)いて(🥒)微(🎷)笑(🗽)を浮(🔋)かべて見たり、両足(🏜)(zú )を(🦇)卓(zhuó )つくえの上に投げ出し(📬)て、わざとだらしない風を装(zhuāng )っ(🛠)て見(jià(🎭)n )たりしたが、そん(🤒)なことでは(🎉)、彼(bǐ )の気(qì )持は(🧀)どうにもならなかった。
楽長(🛵)は思(🈁)わず立上(🥍)って、棒(bàng )のように(🌗)固くな(💥)った。孔(kǒng )子(💐)(zǐ )はつづけた(📉)。
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