sex 動画 外国6

A私があ(👬)の(🈯)病気(🎚)に取り憑かれたのは、何(📝)でも六月の初め、(🈂)木屋町きやまち(🐵)に宿泊して、毎日のように飲酒と夜更(🚉)かしとを続けて(😲)居(💟)た(💵)前(🏬)後(🀄)で(🉐)あっ(⛎)た(🌸)。―――尤も其の以前(🏝)、東京に居る頃(🕶)も一度ならず襲われた(🎹)覚えは(😤)あるが、禁酒をしたり、冷(✋)水摩擦をした(🐺)り(🌄)、健脳丸(⚫)けんのう(🔭)がんを(❗)呑んだり(🖐)し(🧞)てやっとこさと恢復し(🎻)切(🏞)っ(🖐)て居たのだ(🗜)。それが京(🚹)都へ来てから、再び不秩(🌬)序な生活に(🥕)逆戻り(🗿)し(😱)た結果、知(🔳)らず識らずブリ返して了ったの(➰)である。

A「また、水がた(🕔)ま(😥)つて(🚝)腫れる(🧖)んでせうね。」

Aと、うし(💡)ろから妻に声をかけ(🎊)た。

A　ただ何故に小栗由(📷)次郎は(🤶)、その行李を自宅の(💱)床(💾)下(🥋)に長く(⭕)隠してお(👸)かな(🌺)かったか(🌊)、それ(🍂)をわ(🔙)ざわざ(🗂)運び出(🔎)し(🌸)て(🎞)、遺棄したのはな(🚴)ぜであるか、(🕓)という(🚋)に(🎫)、彼はそ(♍)の行李の(🛅)中の物が人形でなく、巴(🕯)里子(🤶)の死体である(🛥)かの如き恐(🧗)怖を感(🏢)じ(💷)た。その人(🚉)形(😖)が家にある限(👾)り、彼(🚵)は安眠(🕗)が出来なかっ(🏭)た。第一(💫)に(🐾)彼が考(🌹)えた(👽)のは、それを床下へ置き去りに(🏀)した(🍿)まま、他へ移転(🍰)する策(🙂)であ(🐝)った。しかしこれには非常(⛓)な危険が予(🛐)想せられた。第二に彼(🚛)は、それを密かに解体して、部分(🚞)部分を、徐々に(💕)、少しずつ、粉々に砕(🌗)いてしま(👜)うか(🍗)、或は捨ててしまおうと思った。実際彼はそ(👬)うしようとし(🍷)て、ある時床(➡)下か(🤙)らその荷物を(🎋)取り出し、行李(🥂)の蓋を開けたのであ(🆕)ったが、(🧜)彼に(📒)はとても、(📻)その(🐇)人形の顔を正視し、それに手を触れ(♉)る勇気がな(🏵)かった(❎)。彼は何よりもそこから発する香水(🤵)の匂(📹)いを(🤦)怖れた。それはコティーのパ(🥗)リス(😔)であって(📽)、死(💊)ん(🎩)だ女の体臭といっ(🏴)てもいいくらい、彼女に特有(💝)な匂いで(🤞)あった。そ(🏾)の人形を粉々にす(🍨)るには、もう一度(🤫)彼女(⛔)を(🎓)殺す胆力(🤼)を要した。しか(🚆)も(📭)今度(😓)は自分(🌘)の(🍢)手を以て、直接にその(㊙)事をしなければな(👧)らない。――彼は(😏)慌(🎴)てて行(👦)李の蓋を締(🔈)めてしまった。

A　私(🍦)は建築のことについては全(🚉)く門(👴)外(🕸)漢で(🚑)あ(🧑)るが、(📶)西洋(🚔)の(🔛)寺院のゴシ(🎳)ック建(⚾)築と云う(🏷)も(😶)のは屋(💴)根(⛽)が高(👥)く／＼尖って(🗄)、その先が天に冲せん(😛)と(😘)して(📆)いるところに(🎌)美観が存す(🏨)るの(😼)だと云う。これに反して、わ(🗓)れ／(🌸)＼(👱)の(🎁)国の伽藍(😵)では建物(🕒)の上にまず大き(🧀)な(🙉)甍を伏せ(👌)て、その(🎪)庇ひさしが(🍖)作り出す深い廣い蔭の中へ(⛵)全体の構(🔻)造を取り込んでしま(🚲)う(🔊)。寺院(🚖)の(🏝)みな(🐅)らず(🐠)、(👓)宮殿で(🖋)も、(🕷)庶民の(🏈)住(🔪)宅でも、外から見て最も眼(🚤)立つものは、或る場合(🍣)には瓦葺き、或(🐊)る場合に(😻)は茅葺き(✅)の大(🉐)きな屋根と、(♎)その(📵)庇の下(🌿)にたゞよう濃い(📟)闇であ(🅰)る(🏯)。時と(🚞)すると、白昼(🌨)といえども(⛸)軒か(⏭)ら(⛓)下に(📜)は洞(🎹)穴のような闇が繞ってい(🚨)て戸口も扉も壁も柱も(🏕)殆ど見えないことすらある。こ(🗜)れ(🚦)は知恩院や本(💋)願寺のような(🤶)宏壮な建築で(💅)も、草深い(✏)田舎の百姓家でも(😵)同様(💰)であ(🤞)って、昔の(🉐)大概な建物が(🈶)軒から(🌈)下と軒(💳)から上(📔)の屋(📋)根の部分と(⚫)を比べると、少くとも眼で見たところでは(🥗)、屋根の方が重(🌏)く、堆く、面積が大きく感(🏃)ぜられ(🚪)る。左様にわれ／(😩)＼が住居を営むには、何よりも屋根と云(👴)う傘を拡(😒)げて(💸)大地に一廓の(🎫)日かげを落し、その薄暗(📂)い陰翳の中に(🛍)家造りをする。も(🏕)ちろん西洋の(🏢)家屋に(🌽)も屋(🍮)根(🚗)がない訳ではない(👮)が、それは(🍤)日光を遮蔽す(🌩)る(😟)よりも雨露をしのぐた(💋)めの方が主であっ(🍐)て(🌾)、蔭(🍍)はなるべく作らな(🍴)いようにし、少(📊)しでも多(🍮)く内部を明り(🤝)に曝すよ(💛)うにしているこ(🕷)とは、外形を見ても頷(😎)かれる。日本の(⛩)屋根を傘とすれば、西洋のそれは帽子でしかない。しかも鳥打帽子(💈)のように出来るだけ鍔つばを小さくし、(🕊)日(✖)光の直射を近(😴)々(⚪)と軒端に受ける。けだ(💮)し(🌔)日本家の屋根の庇が長(🔄)いのは、気候風土(🏳)や、建築材料や、その(✏)他い(🗯)ろ／(🕰)＼の関係があるのであろう。たとえば煉瓦やガラ(🌭)ス(💞)やセメン(🉑)トのようなもの(🔔)を使(🤹)わ(🙇)ないところか(⚫)ら(😀)、横なぐりの風(🌇)雨を防ぐ(🚴)ために(👀)は(🏟)庇を(♍)深くする必要があっ(💊)た(🛃)であ(🍦)ろうし(😧)、(👘)日(🍓)本人とて暗い(🔂)部屋よりは明るい(🔷)部(㊙)屋(💕)を便利としたに(🕣)違(🍾)いないが(🔄)、是非なくあゝなっ(❇)たのでもあろう。が、美と云うものは常(🐣)に(😗)生活(👥)の(🐁)実際から発達するもので、暗い部屋に(🆖)住む(🏩)ことを餘儀(🏄)なくされたわ(🔖)れ／＼の(🥣)先祖は、いつ(🦁)し(🤲)か陰(🧕)翳の(♌)うち(⛑)に美を発見し、やがては美の目(🦐)的に添うよう(🐟)に陰翳を(⏪)利用す(🧝)るに至った。事実、日本(🚎)座敷の美は全(💿)く陰(🔨)翳の濃淡に依って生れて(😸)い(📆)るので、それ以外に何もない(🥖)。西洋人(🚋)が日本座敷を(📗)見てその簡素な(🕐)のに驚き、(🍅)たゞ(🌟)灰色の(🖥)壁があるばかりで何の装(👜)飾もないと云う風に感(📆)じる(📗)の(🐏)は、彼等(🎭)としてはいか(💢)さま尤もで(🌘)あ(😠)るけれども、それ(📶)は陰翳(🌒)の(🌜)謎を(👅)解(⏯)し(✊)ないから(♎)である。われ／＼は(📿)、それで(⚫)なく(🦕)ても太(👴)陽の光線の這(🐥)入りにくい座敷の外側へ、土庇を出したり縁側を(🎄)附けたりし(👶)て(🐅)一層(🦎)日光を(🍢)遠のける。そし(⏸)て室内へは、庭(🤯)から(🤞)の反射が障子を透してほの明るく忍(🍒)び込(♉)むよ(🗣)うにする。われ／＼(📅)の座敷の美の要素は、この間(🤛)接の鈍い光線に外ならない(📼)。わ(🚳)れ／(👷)＼は(⛲)、この力のない、(🚃)わびしい、果敢はかな(👅)い光(😘)線が、しんみ(🧜)り(📘)落ち着いて(🤯)座敷の壁へ沁み込むように、わ(🛩)ざと調子の弱(🎺)い色(🌓)の砂壁を塗る。土蔵とか、厨とか(🎷)、(😹)廊下の(🕑)ようなところへ塗る(🐗)には照(🐢)りを(🈺)つ(🍭)けるが(🔦)、座敷の壁は(🦐)殆ど砂(🧥)壁で、めった(🔁)に光らせない(🤩)。もし光らせ(🍢)たら(🍙)、(🎾)その乏しい光線の(🍯)、柔(🤡)か(🐻)い弱い味が消える。われ等は何処までも、見るからにおぼつかな(❕)げ(🐶)な外(🍋)光が、(🛢)黄(🗃)昏色(🖨)の(🧑)壁の面に取(♒)り(📋)着いて辛くも(🥞)餘命を保っている(🏢)、あ(🆎)の繊細な明るさを(👷)楽しむ。我(😤)等に取(🕗)ってはこ(📐)の壁の(😧)上の明(🏂)るさ或はほのぐ(😣)らさが何(🥂)物の装飾(🏟)にも優るのであり、しみ／″(💾)＼と見飽きがしないのである。さ(👯)ればそれらの砂壁が(🐅)その明るさ(😚)を乱さないよう(🤐)に(😰)とたゞ(🍪)一と色の無(✊)地に(🤹)塗(🔉)ってあ(🥨)る(✝)のも当然であって、座敷(🎷)毎に少し(📍)ず(🥪)つ地色は(📿)違(🆗)うけれども、何とその違い(🌚)の微かであることよ。それ(🌼)は色(🐢)の違(🕳)いと云うより(🛑)もほんの僅かな濃淡の差(🌟)異、(👊)見る(➰)人の気分の相違と(📉)云う程の(📳)も(🕴)のでしかな(🤰)い。し(🈳)か(👒)も(🍫)その壁の色のほ(🏺)のかな違いに(🌹)依って(🏉)、(🍚)ま(🕐)た幾(🥂)らかず(👻)つ各(♍)※(🍳)(二の字点、1-2-22)の部屋(🐈)の(🚳)陰翳が異なった色調を(💇)帯びるので(🌜)ある。尤も我(🎎)等の座(🥞)敷にも床の(🗺)間と(😍)云う(🍷)ものが(🥥)あ(🚐)って、掛け(👼)軸を飾り花を活けるが(🌵)、(🕞)し(🚾)かしそれらの軸や花もそれ自体が装飾の役を(🗑)しているよりも、陰(🥢)翳に深みを添える(⛳)方(🚲)が(🕧)主(🆖)に(🌼)なっ(💕)て(😯)いる(⚽)。われら(💗)は一つの軸を掛け(🌝)るにも、(🏽)その軸物とその床の間の壁との調和、即ち「床うつり」を第一(👉)に(👳)貴ぶ。われ(🎫)ら(🌰)が掛け軸の内容(🙌)を成す書(♐)や絵の巧拙(🧑)と同様の重(🏄)要さを※(「ころ(🈚)もへ(🐕)ん＋表」(📝)、第4水(🔎)準2-88-25)具ひ(🎁)ょうぐに置くのも(🦌)、実(👣)にそのためであっ(👀)て(Ⓜ)、床う(🍺)つ(🐣)りが悪かったら如(🚇)何なる(🥏)名書画も掛(⏪)け軸とし(🔧)ての(🤚)価値がなくなる。それと反対(🦋)に(📇)一つの独立し(🥐)た作品とし(📘)ては(🥚)大した傑作で(🏁)もないような書画が、(🌟)茶の間の床に掛けてみると、非常に(😙)その部屋との調和がよく、軸も座敷も俄かに引き立つ場合(🤽)がある(🕣)。そしてそう(🎟)云う書(👘)画(💕)、それ自(🤐)身としては格別(🎩)のもの(🉑)でもない(👢)軸物の(😯)何処が調和するのかと云えば、(🤺)それは常にその地紙や、墨色や(🥚)、※(「ころもへん＋表」(🎂)、(😼)第4水(🐣)準2-88-25)具の裂(⏪)きれが持っている(🐫)古(😟)色にあ(♋)るのだ。その古色が(🏢)その床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合いを保つの(🥅)だ。わ(😪)れ／＼はよく京都や(💘)奈良の名刹を(😇)訪(🦈)ねて、(🖕)その寺の宝物と(🥓)云われ(🔌)る軸(🔘)物が、奥深(🚷)い大書(😂)院の床の間にかゝ(😔)って(🎰)い(⛑)るのを(🐏)見せられるが、(🎏)そう(🆕)云う床の間は大概昼も薄暗いの(🗾)で、(🚢)図(🛵)柄など(🆔)は(🏳)見分けられない、(♉)た(🌱)ゞ案内人(🆒)の説(🎓)明(🍙)を聞きな(📰)が(🍈)ら消えかゝっ(🐓)た墨色のあとを(💗)辿って(📰)多(🛸)分立派な(📹)絵なのであ(🥐)ろうと想(💝)像するばかりであるが(😮)、しかしそのぼやけた古画(👗)と暗(🎐)い床(⏳)の間との取り合わせが如何にもしっくり(⛩)していて、(㊙)図柄の不鮮明などは聊かも(🐘)問題(🏼)でないばかりか、却ってこのくらいな不鮮明さがちょうど適しているようにさえ(🔉)感じる。つ(📅)まりこ(💷)の場合(☝)、(🅱)その絵は覚束な(🌠)い弱い光り(🏨)を受け留めるための一つ(🌶)の奥床しい「面(🌆)」(🥙)に過ぎ(👞)な(🎏)いので(🗜)あって、全く(👪)砂(⛰)壁と同(🚙)じ作(⛏)用(🌫)をしかしていないので(🐡)あ(💻)る。われ(🏒)らが掛け軸を択ぶの(😂)に(🌈)時代や「さ(😼)び」(🌉)を珍重する理由はここ(🌫)に(🤑)あるので(✅)、新(🤳)画は水墨(🏜)や(😔)淡彩のものでも、よ(🍷)ほ(🔆)ど注意しない(🐣)と床の(😫)間の陰翳を打ち(🧡)壊す(🌞)のである。

Aそ(📩)う(🚃)云った浜田(🐼)の声は聞えないくらい微(🐨)かすかでし(🚍)た。