白人 少女 無 修正6

A「あたし、(🕡)今(🚛)だから云うけれど(😠)、(🖥)合鍵(🔈)を沢山(🌂)拵こ(😢)しらえて置いたの(📖)、だから一(🍛)つぐら(🎠)い取られたって困りゃしないわ(👯)」

Aそ(🙊)う云って浜田は、つかぬ様(❇)子でモ(🌯)ジモ(📗)ジ(🔒)しながら、

A　二人(😤)はそ(🥉)れぞれ刈つた柴を背負つて、帰途につ(😻)く(🤦)。

A「弥市(🦌)、どう(🖐)した(💪)のだえ」

A「菜(🚼)摘(🅰)邨来由なつみむ(👀)ららいゆ(🎌)」と題す(🐊)る巻物が(🙌)一巻、(🤒)義経公(🥥)より拝領の太刀たち脇差わきざし数口、(👲)及お(💫)よびその目(🌀)録、鍔つば、靱うつぼ、陶器と(📇)うきの瓶子へいし、(🦆)それ(🚇)から(🦀)静御前より賜たま(🦎)わった(💉)初音はつ(🤜)ね(🚭)の鼓(🥎)つづみ等(🌩)の(🥦)品々。そのうち(🛩)菜摘(🈺)邨来由の巻物は(🍘)、巻末に「(⚡)右者五条(🤭)御(🐳)代官御役所(💂)時(🎗)之御代(💨)官(😭)内藤(⏺)杢左衛門(🤼)もく(🚥)ざえもん様当時に(🧟)被レ遊二御(🚟)出一(🎺)御中付候ニ(🙊)付大(⚓)谷源兵衛げんべえ七十六歳にて(🏎)伝(💼)聞之儘のままを書(🤭)記(📩)し我家に残し置者也」とあって、「安(♋)政(🍎)あんせ(📶)い二歳次(🏿)乙卯きのと(🗺)う夏(👢)日(🏃)」と(✉)云う日(📯)附けが(🏳)ある。その(🛵)安政二年(💞)の歳に代(🥓)官内藤杢左衛門が当村へ来(💂)た時(🚀)、今の主人の何代か前の先祖にあた(🏝)る大谷(🗼)源兵衛老人は土下座どげざ(🐀)をして(🌅)対面したが(🎢)、(🗿)この書付けを見せると、今度は(🗡)代(🚠)官の方が席を(🧠)譲(🕸)ゆずって土(🏍)下(🐱)座(💰)を(💀)し(🦀)たと伝(🤤)えられて(🖱)いる(🐢)。但ただ(📱)し、(🚣)巻物は紙が黒焦こ(📴)げに(🌆)焦げ(🎰)たごとく汚れてい(⏹)て、判読に骨が折れるため、別に写しが添そえてある。原文(📗)の方はど(🔤)う(🛷)か分(🥔)らぬが(⬆)、写(💰)し(🥤)の方は(👍)誤字誤文が夥はなは(💌)だしく、振ふり仮名が(🏍)な等にも覚束お(🔸)ぼつかない所が多々あって、到底とうてい(🅰)正式の教養ある者の筆に(🕯)成ったと(🏞)は信(🏒)ぜられない。し(👛)かし(🤑)その(👿)文によると、この家の祖先は奈良朝以前(📭)からこの地に(🚙)住し、壬申じんしんの(🚠)乱には村(🗾)国庄(🌳)司男(🈷)依むらくにのしょうじ(🕹)およりなる者(✴)天武帝のお味方を申して大友皇子(😍)お(🌚)おともの(🔱)みこを(🕕)討(🌺)うち奉(🍾)た(🔑)て(😩)まつっ(〽)た。そ(🐇)の(🚊)頃庄(👹)司は当村より上市に(😣)至(🐎)る五十丁の地を領して(🍺)いたの(🏒)で、(💝)菜(🏠)摘川と云う名はそ(⌛)の五(🔚)十丁の間(😗)の吉野川を呼ぶのであると云う。さて義(🏍)経に(🕎)関し(💧)ては、「また(🌐)源義(🛡)経公川上白矢(🛅)ガ嶽にて五月節句をお祝遊あそば(🤕)されそれより御下りこれあり村国庄司内(🛢)にて(⏱)三四十日被レ(♐)遊二御逗留ごとうりゅ(😵)う一宮(🔳)滝(🔅)柴(💦)橋御覧(😲)有りその(💸)時御詠およ(📁)み(🎃)の歌に」として二首の(🍂)和歌が載の(🧗)っている。私は今(🚻)日までま(🔎)だ義経の歌と云(🔺)う(🛎)ものがあ(💢)るの(😊)を(🚂)知(🔃)らないが(🦆)、そこに記(🦎)してある和歌は、い(🏹)かな(🚢)素人眼しろうとめにも王朝末葉の調子とは思えず、言葉(👶)づ(📭)かい(🍌)も(🏷)余りは(📓)した(🤫)ない。次に静御(🎾)前の方は(👊)、「そ(🤯)の時義経公の(🚑)愛妾あいしょう静御(🛒)前村国(👤)氏の家(✉)に(😏)ご逗(🚊)留あり義経公は(⛔)奥州おうしゅうに落行おちゆき給いしより今は早(🙊)頼はや(🖐)たのみ少(🎹)なしとてお命を捨給(🦉)いたる(🧑)井戸あ(🚸)り静(🕶)井戸と申もうし伝え候(🎆)也そう(📤)ろうなり」と(🎹)あるから、ここで(🚻)死(🔛)んだことになっ(⛏)ているので(💜)ある。なおその上(🈵)に、「然し(🎸)かるに静御前義(📛)経(🎡)公(🥘)に別れ給いし妄念(🍒)もうねんにや夜な夜な(🍻)火玉となり(🐻)て右乃の井戸より出い(🛵)でし事凡およ(🌜)そ三百年そ(💻)の頃(🚷)ころお(🐶)い飯貝村に蓮如上人れんにょ(🗨)しょう(🏮)に(📢)ん諸人を化益け(🛤)やくま(📶)しましければ(💲)村人上人を(🕵)相(🖲)頼あい(🐀)たのみ静乃亡霊(🍸)を済度さいどし給わん(⛲)や(🥇)と願ねがいければ上人左(🏺)右(🎈)そうなく接引し給い静御前乃振袖ふ(🐳)りそで大谷(🥡)氏に秘蔵いたせし(🌄)に一首乃歌をな(😝)ん書記し(💾)給いぬ」(🕐)として(😉)そ(🏛)の歌が挙げてある(🌅)。

A　京都に「わ(🙆)らんじや」と云う(🚥)有名な料理屋があって、(🐌)こゝの家では近頃まで客間(🐪)に電燈を(🛁)ともさ(🌱)ず、古風な燭台を使うのが名物になっていたが、ことしの(🍲)春(🥖)、久しぶりで行(😼)っ(🛌)てみ(🤷)ると、(🎚)いつの間にか(⏮)行燈式の電燈を使うようになっ(🎦)てい(🚳)る。いつからこうしたのかと聞くと(🌃)、去年か(🏤)らこれにいたしました(🛤)。蝋燭の(🕛)灯ではあまり暗すぎると仰っしゃるお客様が多い(㊙)もので(🉑)ご(🐇)ざり(🤵)ま(🚘)すから(🌉)、拠んどこ(🥄)ろ(⛰)な(🏷)くこう(🏷)云う風に致(🤖)しまし(🍿)たが、やはり昔(📂)のまゝの方(🚕)がよ(🔕)い(🎋)と(🏾)仰っし(💧)ゃるお方には、燭台を持(🕶)っ(🚡)て(🍟)参(🔵)りますと云う。で(🍩)、折角それを楽しみにして来(🛫)たのであるから、(🔊)燭台に替え(😛)て貰っ(🍡)たが、(🌔)そ(😺)の時(👄)私が感じた(💨)のは、日本の漆(🚊)器(🚿)の(😻)美(🌗)しさ(〰)は、そ(🍲)う云う(🎿)ぼんや(🛵)りし(🕤)た薄明りの中に置いてこそ、始めてほんとうに発揮される(🚞)と云うことであった。「わら(🍳)んじや」の(📟)座敷(💂)と云う(🛠)の(🔚)は四畳(🚪)半(🍜)ぐらいの小じん(💯)まり(🧠)した茶(⛺)席であ(💦)っ(📲)て(🔡)、床柱や天井なども黒(🎟)光りに光っている(💊)か(🌏)ら、行燈式(👦)の電燈でも勿論暗(✉)い感じ(🦑)がする。が、(🚃)そ(🤺)れを一層(🙃)暗い燭台に改めて、その(💊)穂の(🌒)ゆら／＼と(🗿)またゝく蔭にある膳や椀(🥧)を(🙂)視詰めていると、(🥓)そ(🥑)れらの(🕠)塗(🐂)り物の沼のような深(✋)さと厚み(🌮)とを(✊)持ったつやが、全く今までと(🛎)は違った魅力を帯び(💞)出して来るのを(👞)発(🌓)見(💗)す(🍋)る。そ(➰)してわれ(♏)／＼(🥫)の祖先が(🚇)う(🤼)るし(🧖)と云う塗料(✉)を見出し、(🗳)それを塗った器物の色沢(🍉)に愛(🔂)着を(👶)覚えたことの偶然でな(🦓)いの(🙎)を(📎)知るのである。友人サバルワル君の話に(😽)、印度(🎷)では現在でも(🚎)食器(🔊)に(👌)陶器を(🍄)使うこ(🏰)とを(✈)卑しみ、多くは塗(🗄)り物を用いると(💬)云う。わ(😽)れ／＼はそ(🀄)の反対に、(📥)茶事とか、儀(🌷)式(👨)と(🏧)か(🔦)の場合(🐶)でなけれ(🔊)ば(📦)、膳(🏘)と吸い(⤴)物椀の外は殆ど(🤱)陶器ばかりを用い(🐕)、漆器(🦔)と云う(✳)と、野暮くさい(🥜)、雅味のな(🈂)いものにされてしまっ(🧣)て(🌦)いる(👐)が、(🦀)それ(🔃)は一(🐦)つには(👅)、採光や照明の設備が(🏯)も(🐱)た(🏯)らした「明るさ」のせいではない(🌓)で(🌑)あろうか。事実、「闇」を条件に(❔)入れ(😆)なけれ(🏗)ば漆器の(📴)美しさは(🦋)考え(👚)られな(🌪)い(🆚)と云(💇)っていゝ。今日(🍄)では白(🏙)漆と云うよ(🤼)うなも(🐴)のも出来(📍)たけれども、(🍣)昔(💁)からあ(🚠)る(🌓)漆(🌸)器の(🎼)肌は、黒か、茶か、赤(🤮)で(🐺)あっ(👅)て、(🏟)それは幾(🚌)重もの「闇」が堆(🎑)積した色であ(🕐)り、周囲を包む暗黒の中(🚥)から必(👿)然的(👖)に生れ出た(😡)もののよう(🦏)に思える。派手な蒔絵まきえ(💃)などを施(🗓)し(💮)たピカピカ光る蝋塗り(⭐)の手箱と(👈)か、文(🛎)台とか、棚とかを見ると、いかに(🥄)もケバ(😳)ケバし(🤹)くて落ち着きがなく、(😄)俗悪にさえ思えるこ(✌)と(🌼)があるけれども、もし(🏾)それらの器物を取(🕉)り囲む空白を真っ黒(🚰)な闇で(🍐)塗り潰し、太(🤶)陽や電燈の光線(🏵)に(❕)代え(😂)るに一点の燈明か蝋燭のあかりにして見(🥩)給え、忽(🚛)ちそ(🦍)のケ(🌷)バケバしいものが底深く沈(🤟)ん(🔺)で、渋い、重々しいものになるであろ(🕤)う。古(👡)えの(🚙)工藝家がそ(🔐)れ(📒)ら(🕓)の(🐥)器に漆を塗り、蒔絵(⚽)を(🦅)画(🔌)く時は、必(🔫)ずそう云う暗い(🦑)部屋(❄)を頭に置き、(🕤)乏しい光り(🐜)の中(🌷)における(🤥)効果を狙ったの(😨)に違いなく、金色を贅沢に使っ(💾)た(⏭)りした(👻)のも(🗑)、(♌)それが(😧)闇に浮かび出る工合や、燈火を反(⛅)射(💻)する(🙁)加(⛓)減を(➗)考慮(🚏)したものと察せられ(🔬)る。つまり金蒔(🎪)絵は明るい所で一度にぱっとその全体を見るも(😙)のでは(🐉)なく、(🧗)暗い所(👭)でいろ／＼の部分(👫)がと(⚡)き／″＼少しずつ底光りするのを見るよ(🤳)うに出来て(💤)いるの(🔣)であ(🍊)って、(⏪)豪華絢(🌝)爛(🎧)な模様の大半(🥏)を闇(🆔)に隠して(📶)しまって(🔭)いるの(🥌)が、云い(😦)知れ(🦋)ぬ餘情を催すのであ(🌖)る。そして、あのピカ(📻)ピカ光る(➗)肌のつやも、暗い所(🛎)に置いてみる(🦅)と、それがともし火の穂のゆらめき(🍤)を(🌿)映し、静かな部屋にもおり／(🛠)＼風のおとず(🚙)れの(🦗)あることを教え(🐩)て(⬛)、そゞろに人を瞑想に誘い込む(🖲)。もし(🔹)あの陰鬱な室内(🌠)に漆器(🥜)と云うものがな(🔃)かったなら、蝋燭や燈明の醸し出す怪しい光りの夢の(🍱)世界が、そ(🏮)の(🤠)灯のはためきが打(💮)って(🥢)いる夜の脈(👨)搏が、(🤾)どんなに魅力を減殺されるこ(💔)とで(😞)あろう。まことにそれは(🅰)、畳(👘)の上に幾すじもの小川が(🔠)流(🥚)れ(⛵)、(📊)池水(😖)が湛えられて(🚑)いる如(🏟)く、一つ(➰)の灯影を此(⌛)処彼処に捉えて、細(🔕)く、かそ(🥓)けく、ちら／＼(🏦)と伝えながら、夜そのも(🔩)の(🈸)に蒔絵をしたよ(⏭)うな綾を(🚠)織り(😵)出す。けだ(👍)し食器としては(📮)陶器も悪くな(🏌)い(👳)けれども、陶器には漆器のよう(🐑)な陰翳がなく(🔑)、深みがな(🤝)い。陶器(🥁)は手に触(🕡)れる(🔖)と(🔉)重く(🍩)冷たく、しかも(🙋)熱を伝える(⤵)ことが早いので熱い(🌘)物を盛(😭)るのに不便であ(🛡)り、その上カチカチと(🤥)云(😨)う音がするが、(⏬)漆器(🥌)は手ざわりが軽く、柔かで、(🛬)耳につく程の音を立て(🛡)ない(⛹)。私は、(🈲)吸い物(⛽)椀を(🉐)手に(💠)持(🚯)った時の、掌が受ける汁の重みの感覚と、生あたゝ(🚖)かい温味(🔚)ぬくみと(🖐)を何よりも好む。それは生れ(😹)た(💢)ての赤ん坊(🎊)のぷ(🤮)よ／＼(🏭)した肉(🌱)体を支えたよう(🙂)な感じでもある。吸い(🔥)物椀に今も塗り物が用いられるのは全く理(🤸)由のあるこ(🏵)と(🤙)であって、陶器(🎖)の容れ物では(🗾)あゝは行かな(🚢)い。第一、蓋(🚒)を取った時に、陶(🤭)器では(💴)中にある汁の(🛰)身や色合いが皆(🏊)見えてしまう(🎖)。漆(🐪)器の(🥨)椀のいゝこ(🔷)と(🤰)は、まずその蓋を取って、(💴)口に持って行くまでの(⚪)間、暗い奥深い底(🕛)の方に、容器の色と殆ど違(🚊)わ(🥚)ない液体(📉)が音もなく(😷)澱んでい(🏏)るのを眺めた瞬間の気持である。人は(🚏)、そ(🦒)の椀(🏋)の中の闇に何(🥁)があ(🕡)るか(🤢)を(🚓)見(🎺)分けることは(➗)出来ないが(💮)、(🧡)汁がゆ(🆓)るやかに(🌬)動揺(🍘)するのを手の上に(♓)感じ、(🌴)椀の縁ふちがほんのり汗を掻いてい(🗓)るので(🏧)、そこから湯(🐝)気が立ち昇りつゝあることを知り、その湯(🐓)気(🍌)が(🐩)運(🔚)ぶ匂に依って口に啣ふくむ前にぼんや(🌴)り味わいを豫覚する。その(🌎)瞬(🉐)間(🐞)の心持、スー(🕠)プを浅い白(🚽)ちゃけた皿に(🚚)入れ(💈)て(📳)出(😑)す西(✏)洋流に比べて何と云う相違(🎁)か(🥄)。それは一種の神(🍌)秘(🖲)であり(🙉)、禅味である(🛬)とも云(🐸)え(🏒)なくはない(👭)。