○ 子路は(🅱)無邪気ですぐ得意に(🥌)な(⛺)る。孔子(👯)(zǐ )は(😩)、すると(🐳)、必ず一太刀あ(🔣)びせるのである(🦁)。
七(qī )(二一二)
色(sè )よく招く(🈸)。
○ 詩(👇)経の内容(🍃)を大(dà )別する(🚡)と、(🌜)風・雅・頌(sòng )の三つになる。風は民謠、雅(🍹)(yǎ(♎) )は朝廷の歌、頌は祭事の歌(gē )であ(📳)る。
○ (⌚)柏(🔓)==「かや」(♒)である。「かしわ」(👍)ではない。
○ 本章は「由らしむべし(🚇)、(🐍)知らしむ(⏱)べからず」という(🙅)言葉で広く流布され、秘密(mì(⚪) )専(zhuān )制(zhì )政治(zhì(⚾) )の代表的表現であるか(🗣)の如く解釈(shì )され(🔇)てい(♟)るが(😚)、これは原(yuán )文の(⛳)「可(🐤)」「不可」を「可能」「(🍹)不(bú )可(🥍)(kě )能」の意味(👌)にとらな(📫)い(🌾)で、「(😇)命(🔉)令」「禁止」(💲)の意(🔌)味にと(🧞)つたための誤(wù )りだと私は(🚕)思う(😂)。第一、孔(kǒng )子(➰)ほど教(🆎)えて(🛂)倦(juàn )まなか(📘)つ(🎓)た人(🎢)が、(📅)民(🚪)衆の知的(🌼)理(🌖)解(🚤)を自ら進(jìn )ん(⚫)で禁止(💹)しよう(💛)とする道理はない(🤚)。むしろ、知的理解を求めて容易(yì )に得(dé )られない(☝)現実を(🤭)知(zhī )り、それを歎きつつ(💆)、その(🕧)体験に(📼)基いて、い(🕜)よいよ徳(🦄)(dé )治(🔎)主義(🚽)の信念(📏)を固(gù(🎱) )めた言葉として(🔆)受取るべきで(🌗)ある(🔑)。
つ(🍅)つしむこころ。
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