「口(kǒu )の達者なものは(🚱)、とかく(🚁)つま(🕝)らんことを(⛩)いい出すもの(🏚)じゃ。出ま(😑)かせにいろん(🗼)な(⛅)こと(✔)を(🤞)云っ(🎅)ているうちには、結構世(🥅)の(🍦)中(🧖)の憎まれ(👞)者にはなるだろ(🍋)う。仲(🗓)弓(gōng )が仁者であ(😗)るかどうか(👐)は(🏦)私は知らない。しかし(🕯)彼は口だけは慎(🙀)んでいるよ(❔)うに見受ける。い(🍌)や、口が達(🌬)者でなくて(🤶)彼も仕合(hé(🚅) )せじゃ(🤶)。誠(🈯)実な(🚷)人間(jiān )には、口など(🔏)どうでもいいことじゃでのう。」(🛹)
「(🤪)1(🤫)詩でも音(😢)楽(🌚)でも、究極は無邪(xié )の一語に帰する。無邪(xié )にさえなれば、下手へ(🍋)たは下手(🙄)なりで(😆)、まこと(👮)の詩が出(📴)来、まこと(💓)の音(yīn )楽が奏でられるものじゃ。この自明(💍)の(✂)理が、(🙇)君(🍉)にはまだ体得(💟)出(🛫)(chū )来(lá(⛔)i )ていない。腕は達(dá )者だが、(🍊)惜しいもの(👍)じゃ。」
門人たちは顔を見合せた。犠牲にするに(😑)は(🈷)、毛色が赤(chì )くて角(💔)が立(🧀)(lì )派でさ(🍚)えあれば、それ(🐤)でいいとされている。これまで(🌊)牛の(🎮)血統が問(wèn )題にされた例(lì )ためし(🍜)をきいたことがない(✳)。何で、(🌼)孔子(🉐)(zǐ )がそんな(👬)こ(🐝)とを云(🐋)い(💲)出(🌒)した(🏇)ものだろう(🐸)、と(👛)彼(bǐ )等は不思(🈸)議に(📨)思(sī )っ(⛴)た(💨)。
(礼にそむくわけに(🎛)は行(🕢)か(📴)ない。しかし、無道(dào )の人に招(zhāo )か(⬛)れて、たと(🍍)い一(yī(🕍) )日(rì )たりとも(🌂)こ(🔁)れを相た(😫)すけ(📲)るの(😇)は士の道(dào )でな(🙃)い。況んや(🛶)策を(⛷)以て乗じら(👄)れ(😨)るに(🚀)於(🦕)てをや[#(⏹)「於(yú )てをや」は底本では「於てお(🔅)や」](🔰)で(📏)ある。)(🕸)
「で(📲)も(🌽)、(♐)近(jìn )々行(🚏)われるお祭(🚺)は、(👐)ずいぶんご鄭(zhèng )重だという噂(zǔn )ですが…(🐭)…」
「さっき(🚷)から考(kǎ(🍺)o )えてい(🚤)ますが(💇)、ど(🐾)うも私(💬)にはわ(🕢)か(🌎)りません。」
孟孫氏の家(jiā )廟の祭が近(🎦)(jìn )まっていること、そしてその計画(🍶)の内(nèi )容がどんなもので(🈲)あるかを、うす(🌜)うす(🏰)耳にしていた(🎮)孔子(🚢)(zǐ )は、懿(🗜)子の質問の底意を(🛹)、すぐ見ぬ(📎)いてしまった。で、彼はごく簡(jiǎ(🗜)n )単に(🌑)、
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