(🎏)が、それはい(🐻)づれ、詳しく書くつもりだ(🚾)。そつちでは(🕦)どうして(📀)暮してゐる(🉐)。も(☔)し(🚥)な(🛶)ん(🙉)なら、手紙(🏎)(zhǐ(🍉) )を書(shū )い(🙊)て(🐄)くれたら(😅)有難(🚅)い。
―(🤑)―駄(🛣)目だ(🍼)、駄目(🚵)だ、駄目(mù )かも知れな(🐀)い、源吉はさう考へ(⚫)た。然し、(➡)えツ、口惜(🕰)しい、「覺え(📣)てろ!」源吉は齒(chǐ )をギリ/\かんだ。彼は何かに醉拂つたやう(🦔)に、夢中にな(🕠)つ(😪)てゐた。
そんな大それ(📋)た(🌽)事(shì(⏫) )は、だか(⛴)ら、思(🤓)ひ(🍹)も寄ら(❌)なかつた。
源(yuá(♋)n )吉達は、もう雪(👙)も固まつたので、山へ入る時期だつたけ(🌊)れども、(⚪)この方(📀)が片付くまで行(🧠)(há(🎭)ng )けなかつた。それに今では皆、(⛰)そんな處(😽)でない、(🧦)と思(🤛)ふほど、興奮し(🕑)てゐ(💟)た。石山(shān )の(🎄)家に寄(jì(🚐) )り合(hé )つて(🌗)、(🔎)色々の(🔩)話(💼)を(🦊)きいたりして(🛬)ゐるうちに、殊に若い(⛔)百姓など(📁)は、「地(😟)(dì )主つ(🤼)て不埓(💟)だ(😅)!」さ(💟)う(⚪)いふ理窟の根(🏇)據が分(😏)(fè(🗓)n )つ(🎺)て(🐶)くる(🏑)のが出てきた。始(🎊)め「さうか(♌)なア」と思つて、フラ/\し(🎹)た氣持(🏏)の(📦)ものが、(🏦)「野郎奴」など(🕜)と(💻)云つて(🤚)きた。澤山(shān )集(jí )るこ(🛹)とがあると(💆)、校長先生は、手振り(🈺)や、(🖊)身(shēn )振(zhè(🏴)n )りまで(🔨)して、(💰)「佐(zuǒ )倉(⚾)宗五(wǔ )郎」や「磔(zhé )茂左(zuǒ(🎼) )衞門(mén )」などの義民(mín )傳を話してき(👰)かせた(🌒)。そ(🔪)れが、處が、理窟なしに百(bǎi )姓(🛥)(xìng )の頑固な岩(yán )ツころ(🚒)のやう(🤾)な(💴)胸の(👸)すき間々々から、にじみ入(rù )つて行つた。それから、笑(xiào )談のやうに、「(❗)北海道の宗五郎」といふ(🚸)奴が(🎱)、何處かから(🔒)一人位は出(chū )たつて惡くな(😭)いだらうさ、と云つた。すると、(⏹)朴訥な(🌰)百姓(🤞)(xì(✖)ng )は(✒)、眞面目に、(👦)考(☕)(kǎ(📈)o )へこんだ。
いつ(🏟)かの晩(🥗)、(🧒)母(🌗)があまり變に思つ(🎊)たので、後を(🙉)ついて行(🥖)(háng )つた。する(🍓)と父(fù )が(🌲)眞暗(àn )な(🐹)畑の中にズン/\(🏁)入(🌨)つて(🤗)行(háng )くのを見た(🕗)。その時(🔬)に(🗿)は母も何かゾ(💙)ツと身震ひ(👷)を(🐫)感じた。母(mǔ(🗂) )は、(🌇)少ししやが(👍)んで、そつちの方を(⛏)すかして(🛋)見て(🖊)ゐると、(✖)父は(🍢)畑(📏)の眞(🦆)中(zhōng )に(🚈)、立つた(🔠)きり、じいとして(🍯)ゐ(🌫)た(🏫)。十分も、二十分も。それからその隣(🤝)り(🌟)の自(⏪)分の畑の方へ(🐳)行く(🎾)と、(🚧)又(😴)、(🎱)やつぱり立つたまゝしばら(🌑)くさ(🕥)うしてゐ(💟)た。と(🦓)、今度(😯)(dù(🐷) )はそ(🌠)こから一(👶)寸離れた自分の畑に歩いて(🕺)行つた。母(🐡)には(🏔)ちつとも、そのことが分ら(🥉)なかつた。
(🌖)源吉は然(🎱)し、やつ(🕟)ぱ(🔠)り外の百姓達(👌)と同(🗼)じやうに、(🍆)さうい(😖)ふこ(🌸)とを、(🐫)た(😫)ゞ(⏯)ぼんやり考へて(🦔)ゐた(――考(kǎo )へてゐたとは云へない程(chéng )度(🐴)で(📋)あつた(💡)が)が、そのぼんやり(🚪)した(🤦)考(kǎ(🚏)o )へ? (🔚)が(⏺)、今度は、源吉自身(shēn )の經驗で、少(🤷)しづ(🔕)ゝ形を(🤶)とつてきた。そ(❔)して(🎳)そのことが、もう一歩思(🏑)ひ切(qiē(🖥) )つた跳(❤)進をした(😽)の(🥉)は、校長先生(🎖)(shē(💲)ng )の話し(😞)たこと(👕)であるやうだつた。こんな簡單な、分(fèn )りきつたこと(🕧)を、然し百(🕧)(bǎi )姓(🆑)は一生がか(🤩)りで分つ(🐶)た、(👓)或(huò )ひは分(🌽)らずに(🦐)終ふことさ(😌)へあつた。分(😔)(fèn )ら(🥁)ずに終(🚹)ふことが、かへつて多かつ(🍨)た。
「この野郎共、串だ(🏒)んごみたいに、手(👥)前え等ばつき(🚿)さして、警察に、渡して(🚙)やるから――今に、食はねえめに會(🎱)(huì )ふな! 役人(😼)ばつれて行つて、お(👓)前達のものビタ/\片ツぱ(🔍)しから(💩)差押(yā(🚔) )へてやるから。」
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