現在の場所 表紙 漫画 《ポルノ 依存 症 影響》

ポルノ 依存 症 影響8

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 804574

主演:わただじゅん(和多田润)

監督:チュアンレン

漫画《ポルノ 依存 症 影響》2行目ライン



ポルノ 依存 症 影響あらすじ

 四人が(✅)こもごも語ったと(🛵)ころを綜合すると、(⏩)こうであ(🐨)る。――

 馬田も、そ(🥣)れっきり口をきか(🔭)なかった(🏬)。二(èr )人は、か(🌼)なり永(yǒ(🔨)ng )いこと、に(💾)らみあったま(👷)ま突(🤫)っ(⛔)立ってい(👾)た。次(🐏)郎(🚽)(láng )が視線(xiàn )も手(shǒu )足(🌌)も(😡)微(⛅)動(🐂)びどうもさせなか(🚕)ったのに反して、馬(🥨)田の視(shì )線はたえず波(bō )うっており、そ(🚜)の手足は(🚶)いつ(👃)ももじ(👐)もじと動いていた。

 と、道江は顔(🎹)を真赤(chì )にしながら、

 彼は立ちどまったま(🍰)ま、(➰)しばら(💧)くじっと馬(👯)田のうしろ姿を見つめてい(🌕)た。する(🍈)と(😃)馬田は(🔲)、(🏽)わしづかみにしていた帽子をふり(☕)あげて、つ(⏭)づけざ(🔈)まに(🕎)二(èr )三度、つよく(💠)自分の(🤪)股(🏚)をなぐりつ(🏟)けた。それは(🥡)、彼(bǐ(🧤) )が何(hé )かやりそこないをしたり、しゃく(🚎)に(🌑)さわったり(🥤)する時(🚍)に、よくやるくせ(🈲)なのである。

 と、朝(📿)倉先(xiān )生(shēng )は(🤲)、ちょっと思案し(🎱)あんしていたが、

 徹(🧥)太(tài )郎(láng )は(🐊)、そ(🎱)う言(🙏)(yán )って笑った。次(cì )郎はその瞬間(jiān )ちょっ(🏠)と固(🍤)い表(💿)情(💓)にな(😋)った(🛅)が(〰)、(🏟)すぐ自(zì )分も笑(🤨)いながら(📥)、道江(jiāng )に代って始(🛴)終(🔖)を話(📜)し(🎹)た。話(🐱)しているうちに(🍥)、(🎖)彼は自(🔶)分の言(⏪)葉(yè )の調子が次第に烈(🏉)(liè(👌) )し(😞)くなって行くの(🤪)を(🕴)どう(😰)す(🤛)る(➿)ことも出(chū )来(lái )な(📿)かった。

 次(⏬)郎は(📰)、新(xī(🥙)n )賀や梅本といっしょ(🖖)に校門(💸)(mé(🌃)n )を(🛏)出(chū )た。新智と梅本とは、案外早く血(xuè )書が(🐵)県庁に(🐙)届(jiè(🎺) )けられるよう(🎮)にな(🥊)っ(✨)たが、これは(🚸)い(🧞)いこ(🦍)とだろうか悪(🥥)いことだろ(🥒)うかと(📊)か、(🍎)それが警察や憲(xiàn )兵隊(🛄)の意(👇)志によった(👂)ものだと(🍮)すれ(💥)ば、恐ら(🥦)く(🕧)結(👑)果は悲観的だろうとか、(🚈)いや、(🥟)警察や憲兵(bīng )隊ま(❗)で(🛸)が(🕞)気にやむぐらいだから(🚃)、却かえって(🛤)有(yǒ(🍴)u )望かも(🤳)知(zhī )れないとか、そういったことをし(🐒)き(🍩)りに話しあったが、次(✂)(cì(🌱) )郎はただ道づれをしているという(🛢)だ(✝)けで、ほと(⭕)んど(🐓)合槌(chuí )あいづちさえうたなか(🌤)った。そして、二人に、(🥇)「気(qì )分(fèn )で(✔)も(🚦)わるい(🙎)んじゃ(🏢)ないか。」と心(xīn )配(👑)されな(🙅)がら(💲)別れたが、そ(👝)れから二丁ほどの(💤)街角まで来ると、(🔕)彼(❌)(bǐ )は急に立(🎟)(lì )ち(💑)どまって(👊)考えこんだ。街角を左(🥘)(zuǒ )にまが(🚗)って(🙀)少し(🏥)行ったところに朝倉(cāng )先(xiān )生(shēng )の家(♒)があるのである(🔟)。

「次郎さんが女でした(🕤)ら、どうな(🧀)さる?――」

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A (🐷)知(😭)っ(😫)ての通り文楽の芝居では、女の人形は顔と手の先だけし(💧)かない。胴や(🅰)足の(😈)先は裾の長い(🐾)衣裳の(🏆)裡に包まれているので(🏖)、人形(🌍)使いが自(🐨)分達(🎪)の手(🛐)を内部(🧠)に入れて動き(⛏)を示せば足りるのであるが、私は(📀)これが(🤚)最も実際に近(📴)い(🙋)のであ(📮)って、昔(🖖)の女と云うものは(🦋)襟から(💡)上と袖口か(🈴)ら先(✔)だけの(🐿)存(😬)在であり(📺)、他(🛐)は悉く闇に隠(📻)れていたも(🧠)のだと思う。当時にあっては(🎮)、中(🏘)流(💮)階級(📖)以上(🐭)の女はめったに外出することもなく、(🌷)しても乗物の(🏅)奥(✂)深く潜ん(🎿)で街頭(🏃)に姿を曝さないようにしていたとす(🈷)れば、大概はあの暗い(👵)家屋敷の一と(😛)間に垂れ(🔓)籠めて、(🍺)昼も(🕓)夜も、たゞ闇の中に五(🕢)体を埋めつゝ(🥋)その顔だけで存在を(💛)示していた(🎬)と云(🍆)える(🌔)。されば(🐔)衣裳なども(📆)、(🙃)男の方が(🕝)現(❣)代に比べて派手な割(🍩)合に、女の方はそれほ(🏺)どで(🏭)な(🈺)い。舊(🍦)幕(🎏)時代の町家の(🖤)娘や女(🍲)房(👠)のものなど(🍅)は(📲)驚くほど(🍋)地(♋)味である(👙)が、それは要(😯)す(🚠)るに(♟)、衣裳と云(🌌)うも(⚫)の(👽)は闇の一部分、闇(🈶)と顔とのつながり(🌃)に過ぎなかった(🐘)からである(🐍)。鉄漿おは(🙆)ぐろ(🕥)など(📹)と(🗺)云う化(🥛)粧法(🎟)が(🗑)行われたのも(👔)、(👧)その目的を考えると、顔以外(😟)の空隙へ悉く(🌕)闇を(🌯)詰めてしまおうとして、口腔へまで暗黒を啣ませた(👩)ので(🈯)はないであ(💄)ろうか(🚝)。今日か(🍷)くの如き婦(⏸)人の美は、島原の角屋(💖)のよう(😳)な特殊な所へ行(😾)かない限り、実際(🔡)には見る(🥠)こ(👗)とが出来ない。し(🏹)かし私は幼(🏌)い時分、日本(🍎)橋の(🚥)家の奥でかすかな庭の(🍤)明り(🤗)をたよ(👎)り(🚎)に針仕事を(🌨)していた母の俤を(🔆)考えると、昔の女がどう(🎓)云う風なも(🕧)のであったか、少しは想像出来るのである。あの時(📜)分、(🤸)と云うのは(🌒)明(🥙)治二(📂)十年代のことだが、あの頃までは東京の町家も皆薄暗い(🌋)建て方(🏔)で(🚡)、私(🔢)の(🎭)母や(🐲)伯母や親戚の(👤)誰彼な(🍮)ど、あ(♌)の(🍥)年配の女達は大概鉄漿を附けて(💭)いた(🅱)。着物は不(📞)断着は(🕌)覚え(🚸)ていないが、餘(❇)所よそ行きの時は鼠地の細か(🍺)い小紋をしば/\(💊)着た。母は至(🎂)ってせいが低く、五尺に(📞)足(😮)らぬほ(🏄)どで(🍪)あっ(📓)た(🚯)が(🌿)、母(😉)ばかりでなくあの頃の女はその(💕)く(🚞)らいが普(🏑)通だったのであろう。いや、極端(🚸)に云えば、彼女たちには殆ど肉体がなか(🀄)ったのだと云っていゝ。私は母(⛄)の顔と(🎲)手の外、足だ(⚫)けはぼんやり覚えてい(✴)るが、胴体に(✌)ついては記憶がな(♒)い。それで(🐤)想い起(🏉)すのは、あの中宮(💲)寺の観世音(🍘)の胴体であるが、(👻)あ(🍝)れこ(🍩)そ昔(⛪)の日本の女の典型(🏢)的な裸体像で(🈺)はな(🍮)いのか。あ(🍭)の、紙のように薄い乳房の附(🕳)いた、(📐)板のよ(😚)うな平べっ(🈴)たい胸、そ(♟)の胸より(🥩)も一層小さくくびれている(🍺)腹、(🍻)何(🚡)の凹凸(🥚)おうと(🎷)つもない、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云う胴(🐌)の全体(🐗)が顔や手足に比べ(🚽)ると不釣(🥧)合に痩せ細(⏮)ってい(🔗)て、厚(🎙)みがなく、肉体と云う(🥏)よりもず(📣)んど(🌺)うの棒のよう(💤)な感じがす(🛅)るが、昔の女の胴(🏥)体は押し(🧚)なべてあゝ云う風ではなかった(🗻)のであろうか。今日でも(🍯)あゝ云う恰好(🔟)の胴体を持った(🚴)女(🗻)が、舊弊(🥃)な家庭の老夫人とか(🤯)、(💒)藝者などの中に時々いる(💸)。そして私はあれを見る(⛵)と、人形の心棒を思い出すのである。事実(💆)、あの胴体は衣裳(🚹)を(📴)着け(🖐)る(🕦)た(🏫)めの棒であって、それ(🙌)以外の何物(🛩)でも(🏣)ない。胴体のスタッ(🔋)フを(🌭)成しているものは(⏲)、(🌜)幾襲(🍜)ね(🐩)となく巻き(😷)附いている衣と綿と(🔖)で(🙉)あっ(🚖)て、衣(👗)裳を剥げば人形と(🤒)同じように不(🏷)恰好な心棒が残る。が、昔(😤)はあれ(🥦)でよ(🔉)かったのだ、闇の中に住む(🌖)彼女た(🕚)ちに取っては、ほのじろい顔一つあれば、胴体は(♋)必要がなかったのだ。思うに明朗な近代女性の肉体美(🤛)を謳歌する者には(🙏)、(🤴)そう云う女の幽鬼(🏽)じみ(🍏)た(⛷)美しさを考(🎵)えることは困難(🅱)であ(🌖)ろ(🎰)う。また或る者(🍣)は、(🔵)暗い光線で胡麻化した美しさは、真の美し(🚾)さで(📼)ないと云うであろ(🔌)う。けれ(🌟)ども前にも述べたように、われ/(😞)\(🚑)東洋人は何でもな(🧝)い所(🔒)に(👜)陰翳を(🏮)生ぜし(🈹)めて、(⛰)美(🧓)を創(🎶)造(🖕)するの(📮)である。「掻き寄(🤥)せて結(🧞)べば柴の(💬)庵なり解くれば(🕜)もとの野原なり(🚘)けり」と云(📦)う古歌が(🧟)あるが、われ/(👭)\の思索のしかたはとかくそう云う(🔲)風であって、(💈)美は(😜)物体(⚽)にある(🌅)のでは(🤜)なく(📮)、物体と物体(✊)との作り出す陰翳の(🐔)あや(🔞)、(🙎)明暗にあると考える(⬛)。夜光の珠も暗中に置けば(🌇)光彩(🏞)を放つが、白日(🖍)の下に曝せ(🚎)ば宝石の魅(🧘)力を(👥)失(🐶)う如く、陰翳の作用を(🤥)離(🎤)れて美(🏏)はない(🦔)と(👈)思う。つ(🌖)まり(🌄)われ/\の祖先は、女と(🔚)云(🔐)うも(🖤)のを蒔絵まき(🆚)えや(🛢)螺鈿ら(👲)でん(Ⓜ)の器と同(🎍)じく(✌)、(💟)闇(💈)とは切っ(💱)ても切れな(📐)いものとし(🦃)て(🗃)、出来るだけ全体(🦗)を蔭へ沈めてしまうよう(😴)にし、長い袂や長い(🛅)裳(🔝)裾で手足を隈(🎰)の中に包み、或る一箇所(♿)、首(⚽)だけ(🏢)を際立たせ(➕)るようにした(👷)のである。なる(🔫)ほど、(🤰)あの均斉(🤤)を缺い(🦀)た平(🍭)べった(🏂)い(🖼)胴体は、(🔶)西(🎎)洋婦人のそれに(📈)比べ(🌠)れ(💺)ば醜い(🌧)であ(💃)ろ(➰)う(🤾)。しかしわ(🍪)れ(🥥)/\は見え(🆙)ないも(😜)のを考(📱)えるには及ばぬ(🎿)。見えないものは無いも(💸)のであるとす(🤳)る。強しいてその醜さを見ようとす(😉)る者(🐾)は、茶室の(🔑)床の間へ百燭(🌳)光(😓)の電燈を向けるの(📢)と同じ(🆘)く、そこにあ(⤵)る(🥄)美を自み(🌅)ずから追い遣ってしまう(🌀)のである(👅)。
Aと、津(🧡)村がふとそんな(🕞)ことを云(♉)った。
A「お気の毒様、どうも日(🌴)本人で相(🦖)済(🛳)みません。いつかのあの(🤗)、日(❕)光(❔)へ(🎂)連(👣)れて行ってくれ(😙)た亜米利加(👧)アメリカの(🌗)お金(🚤)持はどうし(🤓)たんだい?」
A山(🐾)ハサケ海ハ(🤘)アセナム世ナリトモ君ニフ(🍱)タ(🥏)心ワガ(💂)アラ(🖼)メヤモ
A私はそ(🛌)う云(⛏)っ(🧜)て、一も二もなく(🚎)賛成しま(😁)した。

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