「(👾)な(🏝)んでも(♎)よ、お(📕)芳(fāng )居(jū )だら(😧)、口かゝるし、働くだけの畑も無えべよ、んで、ホラ、そつ(➿)た(🙍)らご(🕖)とから(💴)、お(⤴)芳に(🖼)や(🧠)、家(jiā )うちつらかつたべ――。」
そ(🍖)れは、(🐨)このことが決つてから、毎日のやう(🌰)に、何かの拍子(👸)に母親(qī(🎴)n )が云ふ(Ⓜ)ことだつた。何邊(🚄)云つても、母(🚄)親は又(🕴)新しいことか何かの(🚔)やうに、云つた。「地(🥫)(dì )主(🚴)樣(🤖)に手向(🐬)(xiàng )ふなんて(Ⓜ)、そつたら恐(kǒng )ろ(🐵)しいこと(🚞)したつて、碌(🤭)なことね(🧐)え。」
しばら(🍵)く(⛑)する(🚹)と、(🏄)百姓(📬)(xìng )の集會ら(👬)しい(🏡)、(👘)變な人い(🏪)き(📭)れの(😙)臭氣でムン(⛴)とした。
母親(🎙)が(🐴)、ポツ(✉)リ、ポ(😫)ツリ云ふのが、源吉(jí(😵) )の胸(xiōng )に(🤳)、(🕜)文字通(tōng )り、ぎぐり/\刺(🏵)さ(⏬)りこんで(🎇)行つ(📲)た。
「皆(😜)に(✍)代つて、一(🍧)(yī )通(🔥)りのこ(🐼)と(🐊)をお話しします。」さ(🐃)う(💼)前置(㊗)きをし(💲)て石(🚜)山(shān )は、百(bǎi )姓にはめづらし(🌲)いはつ(👸)きり(🧦)した、分(fèn )つた云ひ振りで(勿論(👚)、百姓(🛐)などが(🆎)殊(🅰)更に(🕸)改(gǎi )まつたときによく(📁)ある(🔩)、變な(♑)漢(🎮)(hàn )語(yǔ )も使つたが)――(🌝)自(zì )分達(🈵)は、犬や(📠)豚(tún )などより、もつと慘(cǎn )めな(🌦)生(😡)活(🏹)をしてゐること(🔂)、――ところが自分達は(🛢)何時か仕(shì )事をなまけた事(shì )でも(📭)あ(😐)つたか。―(🎄)―(🤗)では、何(hé )故か。自(zì(🏼) )分達がい(🧑)くら(🍔)働(🥁)(dòng )いても働いても、とて(🚅)も何んの足しにも(🆘)ならない程貧窮してゐるのは、實に(👀)、地(💛)主のためであるといふ(🐈)ことを分り易く(🍕)、(🌡)説(🌩)明し(🛋)、今度(➖)のやうな場合地主(✂)に小作料を收(🍷)めること(⛱)は「自(zì )分達(dá )の死」(😑)を(🐻)意(🕯)味し(🏛)てゐる、(💍)ナホ我々百姓(🙄)は、高(gāo )利(🏳)貸の不當な(👜)利(lì )息(xī )、(🚢)拓殖銀行の年賦に(💲)も、(🏅)苦しめられ、そ(🐋)れに税金(jīn )がかゝつてく(🎅)る。そして(🥓)出來上つた(👶)ものは(🔪)、肥料や農具にも引合はない。かう(🙁)ま(😯)で、自分達が(🤜)なつて(♉)ゐるのに、だま(👚)つ(🔍)てゐ(🛤)られる(🆎)か。そこで、我(㊙)々は、皆んなにお集りを願(🤰)(yuàn )ひ、(🤕)その(📡)方策(cè )をきめることにし(🥅)た(🏫)い(➗)の(👀)だ、と結んで壇を下りた(⏯)。百姓達(😙)は、聞き慣れない(👥)言葉が(😈)出(chū )る度に、石(💡)山(🎚)の(🚅)方(fāng )を(🥊)見て、考(kǎ(📺)o )へこ(🛩)む風(🍈)をした。が、苦(🐝)し(🎰)い生活の事實(shí )を石山(shān )に云はれ(📭)、百姓は、(🦋)「今(jīn )更のやうに」、自(zì )分達自(🍫)身の慘め(🔸)さ(🎬)を、(🈴)顏の眞ん(😾)前(qián )に(🏸)とり出さ(⭐)れて、(👌)見せ(🐼)られ(🎮)た氣がしたと思つた。石山が(🏰)壇から下(🌧)(xià )りると(⤴)、急(jí )にガヤ/\し出した。今石山の云(🍾)(yún )つ(🦒)た事に(🥪)ついて、あつちでも、こつちでも(😊)話し合つた。一番前(😭)にゐた(🥋)年(⭐)寄(jì )つた百姓が(🙃)、(🌑)「と(😍)んで(🌸)もなえ、(🗄)おつかねえ(🦋)こと云ふもんだ。」(🤟)とブツ/\云(yún )つたのを石山はおりる時に(⛅)聞いた。
源吉(🥢)は反(💞)(fǎ(🚺)n )射的に、自分の(🈹)頬を(🔡)兩手で抑へた。と、次が來(🌫)た(🥜)。鼻がキーン(💕)となると、強(qiáng )い藥(🍠)でも嗅いだや(🍊)うに感じて(👗)、――……べつ(🔲)たり(💲)尻もちを(🌩)ついてゐた。眼まひがした。彼は兩(liǎng )手(shǒu )で床(chuáng )に手(shǒ(🏡)u )を(⌛)つい(🐓)て、自(⏱)(zì )分(🕹)の身(🅰)體を支へ(🎌)た(🔁)。鼻(🦔)血(xuè )の(🗼)生(🏕)(shēng )ぬるいのが、床につい(🍺)てゐる(⏩)手(shǒu )の甲に、落(luò )ち(🏋)てきた。
「覺え(🌞)て(🏆)やが(🍬)れ、野郎(🥦)ツ※(感(🚾)嘆符二つ、(🐝)1-8-75)」
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