「やんやと頼(lài )たのま(😊)れましたが、断わ(🔐)る(🍺)こと(⛴)にしました。」
「つぎ(🌲)は、そろそ(🥅)ろ県(xiàn )会議(🌃)(yì )員という(🕤)ところ(🐔)かね(🎳)。」(✖)
「も(📸)っと考(kǎo )える? (🎭)ふむ。腑(😊)ふに落ちなけ(🉑)れば、腑(fǔ )に落ちるまで考えるよ(📕)りないだろう(👼)。自(zì )分で考えないで、人の(🎁)言(👯)(yán )うこ(🥢)と(👫)をうの(⚪)みにする生(🏜)活なんて、ま(🧜)るで意味がないからね。」
「(😘)ええ、とくべつ露骨ろこつ(🎙)なよう(💡)です。」
「もっと考え(🕣)る? ふむ。腑(📚)ふに落(📛)ち(😩)な(🎹)けれ(🐑)ば、腑に(👀)落(🥠)ちるまで考えるよりないだろう。自分(👀)で考(👬)(kǎo )えないで、人(🚐)(rén )の(🛃)言(🙊)うことを(📶)うのみにす(🍔)る(🎑)生(☕)活な(🏰)んて、ま(📈)る(🆗)で意味がないからね。」
(🐰)板(🤧)木を打っていたのは、はた(🧗)し(🈲)て大河無門だった。シャ(🏆)ツにズボ(🕢)ン(🖖)だけし(🤓)か身につけていず、足袋たびもはいていな(🔲)かっ(🎡)た。しかし、べ(🎱)つに寒そうなふうでもなく、両(✴)足を(😱)ふんば(🚃)り、頭から一尺(chǐ )ほどの(🏖)高(🈚)さの板(🙆)(bǎ(😔)n )木を、(👎)近眼(🛁)鏡の奥(ào )おくから見つめ(👟)て、いかにも念入り(🤙)に(➰)、(🎟)ゆっくりと(🗒)槌つちを(🈂)ふるってい(🔈)た。
「気がついているなら、すぐそ(👫)う言(yán )っ(🔙)て(🎸)くれ(🅾)た(⏸)ら(👋)よ(🉐)かりそうなものだ」と、そんな(🥢)不平(🦗)をもら(🚶)すものもあ(🌏)った。また中に(☕)は、「先生は(🥘)要するに(🚜)指導者(zhě )でなくて批評(👻)家(jiā )だ」などと、(🧗)したり顔(🤸)に言(🌰)うものもあった。しか(🥖)し日がた(🏈)つにつれて、し(🍃)だ(🥟)いにかれら(🚱)の間(jiā(🔞)n )に取(🏨)り(🚄)かわされ出したのは、「(🍳)ひまなようで、(🚢)いやに(🕴)忙(máng )い(📁)そがしい(👟)」とか、「しまり(🤛)が(🐜)な(🔖)いようで、変(🈁)にきび(😾)しい」と(👋)か、そうい(🔹)っ(📴)たちぐはぐ(😣)な(🙄)気持ちをあらわす(🈳)言葉(⚪)だった。
(🍋)奕堂和尚は(👻)聞(wén )き(📄)おわって、いか(🕰)に(🤶)もうれしそ(🛴)うにう(👵)なずいた(🎢)。そして、ま(🖱)だ(👗)どこかに漂ただ(👠)よっていそ(📏)うな鐘の音を(🔽)追い求めるよう(🛸)に、(🛠)ふたたびしずか(🥅)に眼をとじた。
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