源吉は自分の考(kǎo )へ(⏬)が、皆に何ん(🥓)とか云はれる(🍩)筈だと思つ(😿)た(🏌)。百姓(🚃)は後へふんばる牛のやうだ(🚮)つ(🍯)た。理窟(🏤)で(🖥)、さうと分つてゐても、中々、おいそれと動かな(🈁)か(🍷)つた。け(🏊)れども源(yuán )吉はそんなケ(🔧)チ(🔞)な、(😾)中途半(bàn )端(🥩)(duān )な、(👌)方法はなんになる(🥧)か(🛫)、(🌧)と思(sī )つ(㊙)た。何故、そこから、(🚧)も(📢)う一(🔙)歩(bù )出ないのか、さ(🥔)う(🚂)考へた(🚧)。
そして、眞(🏮)(zhēn )面目(mù )に「お前だつて、目(👋)さめれば、源や文(🚲)が風邪ひかねえ(🌔)かつて氣ばつ(🔸)けて、夜(yè )着(zhe )かけ(🕜)てやる(✒)べよ。」と云つ(🕸)た。
母(🐙)親が、ポツリ、ポ(🐀)ツ(🚠)リ云(yú(🔑)n )ふ(🎷)の(💏)が、源吉の胸に、文(wén )字通り、ぎぐり/(😴)\刺さ(🙃)りこん(⛏)で(💔)行つた。
由(🎅)(yóu )は中(❔)々立たなかつた。三度も、四(sì )度も云は(🥧)れて、表(🍸)(biǎo )へ立(lì )つた。が、戸(hù(🐩) )を少し(📒)細目(mù )にあけると(❌)、そこからチンポコだけ出して、勢(💯)(shì )ひ(📸)よく(🛁)表へや(📁)つた。
(🔸)由は、それから四(🎐)圍(wéi )をキヨロ(👡)/\見ながら(🔞)、(🚿)身體を何囘(huí(🏗) )もゆすつた。由の(🤔)身體に(🦊)は(🙌)虱(shī )が湧(🏮)いてゐ(🚛)た(🖖)。
源吉(🌗)は前方(🈚)に(👑)眼をや(🔂)つた。風呂敷包(🐞)み(🔬)か何かの(💉)やうに馬(😬)橇(qiāo )の上に(🌷)圓く縮(suō )こまつてゐる百姓を見(🐻)ると(🚎)、それが自分た(🍄)ち(👅)全部の生(🚎)活をそのまゝ現(xiàn )し(🖲)て(🥨)ゐるやうに源吉には思は(🖼)れた。この(🐭)かまきり蟲(chóng )の(🈸)や(🥚)うな「敵(➿)」が(🐋)分(🕒)らず、分(fèn )らう(🏔)とも(📝)せず、蟻やケ(🧙)ラの(🙅)やうに(🐦)慘めに暮し(😓)てゐる百姓達が(📆)ハツキ(🦉)リ見(jiàn )えた(😝)。彼等だ(🕖)つて、然し今(jīn )こそ、敵がどいつだか(🎻)、どんな(🚸)畜生(🥒)だ(🛹)か分(🌆)つたらう。だが、こん(🍀)なに打(dǎ )ち(🥩)のめされた善良(🙈)(liáng )な百姓達は、もう(🦆)一(yī )度、さ(🐦)うだ今度こそ(🚶)は、鎌と鍬をもつ(🤜)て、ふんばつて、立ち(🐭)上(shàng )れるか(👐)! 敵のしやれかう(👟)べを目(🏮)がけて、(🖕)鍬(qiāo )を(🕢)ザクツ(🐲)と打ちこめる(🔷)か!
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