京都と聞(wén )いて、諏訪の百姓は言っ(😦)た。
(🎷)相変(biàn )わらず景蔵の(💢)手(🧢)紙はこ(🕊)まかい。過ぐる年の八月十七日(rì )の政変に、(🤳)王室(shì(😶) )回復の志(zhì )を抱(bào )いだく公卿くげたち、お(〽)よび尊(zūn )攘(👻)(rǎng )派(🗑)そんじょう(💘)はの志士たちと気脈を通ずる(🗒)長州藩(🧘)が(🚿)京都より退(tuì )却(⛹)(què )を余儀(yí )なくされ(👐)たこ(🤙)とを思えば(🏻)、今(jīn )日この(🎟)事(shì )の(👼)あるのは不思(⛸)(sī(🍾) )議もないとして、七月(⏳)十(📔)九日前後の消(🚅)息を伝えてある。
この一行の(✌)中には(⏬)、浪士(📵)らのために人(rén )質に(🦈)取られて(🌕)、腰繩(shéng )こしな(🥣)わ(🎖)で連れ(🍼)られ(⛲)て来た一(yī )人の飯田(tián )の商人もあ(🐪)っ(🍠)た。浪士らは、椀(🏯)屋文七わ(💄)んやぶんし(💟)ちと聞こえ(🥇)た(✔)この(🦕)飯田の商(🦕)人が横浜(😣)貿易で一万(🔴)両からの(🚭)金をも(🏦)うけたことを聞き(🕖)出(chū )し、すくなくも(😭)二、三百両の利得を吐き出さ(🤫)せるた(🚾)めに、(😡)二人の(👢)番士(🤨)(shì )付(📲)き(🤴)で伊那(nà )か(🕉)ら護(hù )送して(🎎)来(🎯)た。きびしく(💬)軍(🚂)の掠奪(🐧)りゃくだ(🏏)つを(💏)戒(🕝)め(👢)、(🧐)それを(🏙)犯すものは味方(🐀)でも許す(🍩)まいとし(🥝)て(🖱)いる(🍐)浪士(💥)らにも一(yī )方にはこのお灸きゅうの(🐰)術があっ(🔧)た。ヨ(✍)ー(⬜)ロッ(🐵)パに向(xiàng )かって、(🦍)この国を(🎉)開(🤭)くか(😜)開かないか(🈲)はまだ解決(jué )のつかない多年の懸案で(🌊)あって(🥂)、幕府(fǔ )に許(xǔ )され(🐟)ても朝(🍅)(chá(🐿)o )廷(🔚)から許されない(📈)貿易(🍛)は売(mà(📣)i )国であるとさえ考(kǎo )える(🦈)ものは、排(pái )外(🕢)熱の高(🚧)(gā(🥐)o )い(🚀)水戸(🔓)浪(💌)士中(😋)に(♉)少な(📧)くなかっ(🚞)たのである。
出(🕌)発の日に(🍄)は、半蔵(👑)は(🕟)す(😿)でに十(🤝)一屋の方(🐿)に(📹)移って(👯)、同行の庄(🗝)(zhuāng )屋た(🏊)ち(💢)とも(👵)一緒(💁)になっ(🈳)ていたが、そのまま(🚍)江(🐊)戸を(🔕)たって行(🏰)く(🧗)に忍び(🍓)なかっ(🐬)た。多吉夫(fū )婦(fù )に別れを(💳)告げるつ(📔)もりで、ひとりで朝(chá(🗝)o )早く(♓)両(liǎng )国(guó )の旅(lǚ )籠屋はたごや(🕺)を出(🍈)(chū )た。霜だ。ま(😊)だ人(ré(💗)n )通りも少な(㊗)い(🐧)両国(➡)橋の上に草鞋わらじの跡を(🥜)つけて、(🌚)彼は急(🕦)いで(👺)相(xiàng )生町(dīng )の家(🏜)まで行って見た。青い河内木綿か(🥗)わちもめんの合羽か(🏐)っぱに脚絆(bàn )きゃはん(😗)をつけたままで門口から訪れる半(bàn )蔵の道中(zhōng )姿を見つ(🚜)けると、小(😮)娘のお三輪は多吉(jí )や(👢)お隅(💚)すみを呼(hū )ん(🌙)だ。
(🚩)筑波(🥤)つ(🛺)くば(🗿)の騒動以来(🧥)(lái )、関東の平野(yě(💥) )の(🦐)空(kōng )も戦(zhà(💲)n )塵せんじんにお(😚)おわれて(💪)いるよう(🙈)な時に、ここに(🎋)は(📪)一切の争いを(🈺)よそ(🍔)にして、好(hǎo )きな(🎀)俳諧(🔌)は(🐮)いかいの(💈)道に(🕢)遊ぶ多吉のような人も住んでいた。生ま(🔍)れは(🔈)川越(yuè )か(🍾)わご(🤯)えで、(🦊)米問屋(📶)と酒(jiǔ )問屋(✍)を兼(jiān )ねた(🐘)大(🎹)き(🕑)な商(🚄)家(🈶)の主人で(😦)あっ(🍸)たころに(💭)は(🚩)、川越(🤟)と江(😻)戸(🎏)の間を川(🏑)舟でよく(✖)往(wǎng )来したと(🐽)いう。生来の寡欲(🎁)(yù )かよくと商法(🖥)の手違いとから、この多(👅)(duō )吉が(⏺)古い暖(nuǎn )簾のれ(🛶)んも畳たたまねばならな(🎤)くなった時、かみさんはま(💌)た、(🤷)草(cǎo )鞋(🏏)わらじばき尻端折しりはしょりになって(☔)「おすみ団子(🕛)だ(😫)んご」(🛌)とい(💦)うもの(🤛)を売(🕚)り(🐴)出し(😍)たこともあり、(🛸)一(😐)家(jiā )をあげて江(🔫)戸に移り住(zhù )むよ(🌩)うになってから(✌)は、夫おっとを助けてこの(🚲)都(dō(🚟)u )会に運命を開拓し(🦏)よう(🐮)と(🥥)しているよう(🕴)な健気けなげな婦人(rén )だ。
「多吉さん(🏩)は多吉さんらしいも(🥩)のをくだ(🛫)さ(🥙)る。」
この真木和泉(🃏)の死について、景蔵の所感もその手紙の(🌳)中に書き(🦑)添(tiān )えてある(🌲)。尊王と攘(rǎng )夷との一(💲)(yī )致結合をねら(😊)い、そ(🈚)れ(😛)によって世態の(🛬)変(🧒)(biàn )革を促そうとした安(ā(🐴)n )政以来(lá(🕣)i )の志(zhì )士(shì(🎄) )の運動は、事(🙊)実(shí )においてその中心(🍙)(xīn )の人物(👹)を失ったとも言ってある。平田門(mén )人としての自分(📦)(fèn )らは――(💮)ことに後進(jì(👁)n )な自分(fèn )らは、彼真木和泉が(👌)生(🦇)涯しょうがいを(🗝)振(zhèn )り返っ(😭)て(💓)見(🎭)て、も(🐲)っと(🌍)自(🧠)分らの(📗)進路(📵)(lù )を見(📭)さだむべき時に(🌂)到達し(🌻)たと言(yán )ってあ(📰)る。
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