一(二〇(🦖)六(👪))
「泰(tà(👒)i )伯たいはくこそ(⏮)は至徳の人(rén )と(💮)いうべきであろう。固辞して(🕯)位をつがず、(🎪)三たび天下を譲っ(⛴)たが、(✉)人民には(🤚)そうした(😎)事実を(🔇)さえ知ら(🕉)せなかった。」
五(一(🔢)八(🗨)九(💠))
○ 鳳鳥(🚲)=(🐨)=鳳凰。麒(qí )麟・亀・(🎇)竜と(🤺)共に四霊と称せられ、それら(🤺)が(🏟)現われ(🌔)るのは聖(🐮)王(🌫)出現の瑞(ruì )祥(xiá(✏)ng )だと信ぜ(🐼)ら(🙀)れて(♓)いた。
先師が(🤫)道(dào )の行われないのを歎じて九(jiǔ )夷(🎽)きゅ(⛩)う(🧢)いの地(dì )に居をうつ(👠)したいといわれ(🏠)たことがあった。ある人が(👝)それをきいて先師(shī )にいった。―(🤳)―
「先生の徳は高山(🐤)のようなもの(🤸)だ。仰(👦)げば仰ぐ(🏮)ほど高い(🍪)。先生の信念は金(🐬)石(🥠)(shí )のようなもの(🍀)だ(🧚)。鑚きれば鑚(zuān )きるほ(📏)ど堅い。捕捉(➿)(zhuō )し(🦕)がたいの(🖌)は(🍳)先生の高遠な(🥈)道だ。前にあるか(🔞)と(🏘)思(👜)うと、たちまち後(🦃)ろにある(🐠)。先生(🐖)は順序を(🐴)立(lì )てて(🏐)、一(🚑)歩(📷)一(📠)歩(bù )とわれわれを(🎸)導き、(🗾)わ(🧐)れわれの知識をひろめる(👦)には各(gè )種の典籍、(🚗)文物制(zhì )度を以てせられ、わ(🥧)れわれの行(háng )動を規制するに(🗻)は礼(lǐ )を以てせられる。私はそのご指(🚫)導(dǎo )の精(jī(🚕)ng )妙(miào )さ(🎈)に魅(📈)せられて(🚷)、やめ(🙆)ようとして(🌸)もやめるこ(⭕)と(🗽)が出(🔍)来ず、今(🉐)日まで私(sī )の(☕)才(🍽)(cá(❕)i )能(👧)のかぎり(🚳)をつ(📪)くし(🤶)て努(nǔ )力して来た。そして(📖)今(🎄)(jī(🧛)n )では、ど(🛎)うなり先(xiān )生の道の本(🕘)体をはっきり(🆑)眼(yǎn )の(💀)前に見ること(🚹)が出(chū(🕕) )来る(♉)よう(🍜)な気がする。しか(👋)し、いざそれに追いついて捉えようとする(💔)と、(😓)やは(😦)りどうにもならない(🈲)。」
二(è(😑)r )三(二二八)
「共(⚾)に学(xué )ぶことの出来(🍰)る人(🚷)はあろう。しかし、(🔤)その人(ré(🔶)n )たちが共に道に精進することの出来る人である(🍿)とは限(xià(♊)n )ら(🧀)ない(🚂)。共(gò(🗡)ng )に(🕖)道に精(jīng )進することの出来る人(🗺)は(💷)あろう。しかし、その人(⏰)たちが、いざ(🔊)という(😘)時に確(👌)乎たる信念に立って(🚭)行動を共にしうる(🥔)人(🥙)(rén )であると(❕)は限らない。確乎(hū )たる信念(nià(⛵)n )に立って行(há(🀄)ng )動を共にしうる人(rén )は(🏩)あ(🍚)ろ(🔎)う。しかし、その人た(🎇)ちが(🐠)、複(⛪)雑(🤙)な(🎳)現(🏨)(xiàn )実(❓)の諸問題に当面(miàn )して(🌦)、なお事を誤らないで共に(👡)進みうる人であるとは(📋)限らない(🏆)。」
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