「なるほ(🚁)ど見事な牛(🎄)で(🔨)ご(👼)ざいます。」
(最(zuì )善の(👆)策が見つからなけれ(⌛)ば、次(🕍)善を(✋)選(xuǎ(🤩)n )ぶ(🥃)よ(👠)り仕方(fāng )が(⛩)ない。)(🐥)
7 子曰く、君(🛂)(jun1 )子(📐)(zǐ )は(🍈)人(🚬)の美を成(🌌)(chéng )し、人の惡(🤨)を成さず、小(🤢)人は是に反す(💢)と。(顔淵篇)(🤙)
というのであった。こ(🏐)れ(💖)も子(zǐ )游に対(duì )するのと大同小異(🎲)で(🍶)、少(shǎ(🈚)o )々怒りっぽい子夏(xià(🔻) )に対(🐈)する答えとし(🍩)ては、(🚷)先(xiān )ず当然だ。
門人たちは、牛には大して興味がなかった。しかし、孔(kǒng )子にそう(🔶)云(yún )われて(🤳)、仕(shì )方なしに(🦒)その方(➿)に眼をやった。
孔子は、默(🥥)(mò )っ(🎬)てうなず(🐀)いたぎりだった。仲弓は(🏒)もの足(zú )り(🕍)な(♊)か(🍘)っ(🛰)た。だが、仕(shì(🐰) )方なしに(🤓)、それで引き(👏)さが(👊)ること(🛺)に(🔠)し(📻)た。
「でも、(🚔)あの調(😌)子では、諸侯(🐹)を説いて見たところで、相手(shǒu )に(🦓)さ(♊)れないだ(🔻)ろうと(🔒)思います。惜しいものです。」(🛍)
そ(💆)こ(🧕)ま(🏸)で考(🙉)えて来て(🌦)、(🎋)樊遅はもう一度「違(wéi )わない」とい(🍥)う言葉の(🏮)意(😃)味(🕒)を考えて見た(🌁)。
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