かれは、あたたかい夜具を(🎢)はねのけ、(🎢)勢(shì )いよく起きあ(🚗)がって(💾)、(🦄)電燈でんとうのスウィ(🎭)ッチを(💹)ひねっ(👹)た。その瞬間しゅ(🌌)ん(🥖)かん、枕時計まくらど(🖋)け(🗿)いがジンジンと(📆)鳴(míng )りだし(🚌)た(🕒)。きっかり(🍂)起(qǐ(😍) )床(chuáng )きしょう時刻(🏡)の五時(🍴)半である。
「おはよう(🌤)。ここは何室の受(💚)(shò(🔶)u )け持ちでしたかね。」
「その時(📃)(shí )、(➗)実(shí(🥊) )は大河(🐔)君にいわ(🤝)れたこともある(🚣)んですが、あとでゆっくり先生に教え(😝)ていただきたい(🥟)と(🍛)思って(🛐)い(🌬)ます。」
そんなはずはない!
次郎(láng )は、しか(😥)し、それ(🤫)どころ(🐬)ではなか(📃)った。か(👌)れは、も(🧢)う、先生の(💹)つぎの言葉が、(📌)槍やりの穂(♑)先(xiān )ほ(🌮)さきのような(✌)鋭(duì )さで(💯)、自(🚰)分の胸(xiōng )に(🐴)せま(🚏)っているの(🥍)を感じ、かたく観念の眼(🙉)をと(♏)じていたのだっ(💓)た。
次郎は、そ(🕹)の中の「ぼくのほうは(🍡)たぶ(🗿)ん変更は(👚)あ(📋)るま(🍿)いと思う(💱)が」という(😜)文句が気になった。も(🌯)し(🤮)恭一(🕺)だけの考(kǎo )え(🎋)で(👖)日取りがき(👮)め(🦑)ら(🥫)れるものだ(🆙)ったら、そん(😲)な(♿)あいまいな言(🕌)いかたをする(⛔)わ(👍)けがない。これはだ(🔨)れかほかの人の都合(🔽)を念頭において(♐)のことらしい、もしそうだ(🚐)とすると、それは道江みちえの着京(jīng )の日取(🥣)(qǔ )りにち(📸)がいないのだ。
飯島(dǎo )は、そう言(🥦)う(🗳)と、いかに(🍼)もあわ(👢)てたように(❔)、あたふた(🔺)と廊下(🖤)に(🏵)足音(👻)をたてて去(😜)った。
次(🏗)郎は、すぐ(👊)には、そ(🦆)の意味(🏣)がのみこめないで、きょとんとして(🍤)い(🤵)た。す(🔆)ると、先生は、
「もっと考える(😍)? ふむ。腑ふに落ちな(😴)け(👐)れば、腑に落ちるまで考(kǎo )えるより(🚬)ないだろう。自分(fèn )で考(kǎo )えないで、人の(✡)言うこと(👤)をうのみ(🈶)にする(🌂)生活なんて、(🆓)まる(🎐)で意味が(🍚)ない(🍢)から(🗜)ね(🈸)。」(🏩)
しかし、つぎの(🧞)瞬間(jiān )しゅんかんに、か(🚀)れの頭(tóu )に(💄)ひ(🏼)ら(🧕)めいたのは大(🚢)河無(🏻)門のことだ(🏇)っ(🍹)た。かれは、す(🔷)ると、(🕺)もう飯島の存(cún )在(zà(🙈)i )を忘れて、大河の姿を便(bià(🧝)n )所(suǒ(🐘) )のあち(😃)ら(😂)こちらにさが(🌗)してい(📓)た(🚛)。
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