石山(shān )は(📕)そこで、出て行(🦌)つた。―(🤼)―俺だちのしなけアならない事(🙌)は、も(♿)う決つてゐるのだ。それをしな(❓)かつ(🗄)た(🐽)ら、明日食ふ米(🦇)がなく(🛴)なつて(🈳)、俺だちは死(🥪)(sǐ(👓) )ななければならない事だけだ。――俺(ǎn )だちはどうして(😜)も死んだ方が(⛪)いゝと(🛋)思(sī(✳) )つてゐるもの(💫)は手(👯)をあげてく(📟)れ。さう云つた(🔦)。
――(⬅)誰も(🚧)ない。ぢや俺だ(🌇)ちは生きる(💀)んだ(🥘)なあ。そしたら、俺(🌩)だちは(🚘)俺(🍁)(ǎn )だちの(🛌)方法を實(shí )行(háng )するんだ!
「どうだ?」
「この野郎共、串(🛩)だんご(🐀)みたいに、手(🔃)(shǒu )前え等(🏕)ば(👌)つきさして、警察に、渡(dù )して(🦗)や(👘)る(📚)から――今(🚶)に、食(🌂)はねえめに(🗑)會ふな! 役人(🎥)ば(📲)つ(🎾)れて行つて、(🔽)お前(qián )達のも(🤕)のビ(🎳)タ/\片ツぱし(⏪)か(🕵)ら差(chà )押(⏹)(yā )へ(😓)てやる(🌬)から。」
(🕯)この斷定(dìng )的な(🕑)調子が、皆(jiē )の氣持(chí(🍶) )を、(👿)また(🛬)グツ(💃)と前へ突(tū(🌹) )き出した。
が、何(hé )時の(🛋)間(jiān )にか、その(🆖)生命のもとでのや(🍎)うな土地が、「(💰)地主」といふものに渡つてゐ(🏓)た(✒)。父親(qīn )は、(♓)こ(🆚)とに、死(😳)ぬ前、そのことばかりを口にして、グヂつてゐた。源吉は、そ(💈)れ(🔄)をき(⌚)く度(🏡)に、(👢)子供な(📌)がら、父(fù )親(🏑)の氣持(🆑)が分(fèn )る(🏓)と思(❤)つ(🔀)た。源吉が(🅾)地(dì )主の(📖)足にかじ(🍶)りついたの(🌏)は、さ(🚌)う無意(🐰)味(🤟)な理(🏼)由(⏫)からではなかつた。「畑は(😤)百姓(😜)(xìng )のものでなければ(🏢)ならない。」さう文(wén )字(zì )通りはつきりでは(🈸)なく(🌨)ても、このことは、源(🎖)吉は十一、二の時から(🃏)、父親の長い經驗と一(yī )緒(xù )に考(🐘)へて(💄)きてゐた。
石山が下りると、すぐもう(🛬)一(yī )人が壇に(🛴)上つた(🎠)。まだ(🍌)二十一、二の(😄)ヒ(🔃)ヨ(🔳)ロ/\(📈)した感じのする、頭(🤪)の前だけを一寸(🕦)(cùn )のばした男だつた(✖)。が、案(àn )外力(lì )の(👂)こもつた聲(🌱)で(🍞)、グン(📃)/\、(🛏)簡單に、(📌)もの(😙)を(🛠)云(💊)(yú(🕞)n )つて行つた。大(dà )體に於いて、石(💉)(shí )山の云ふことを認め、(🏦)直ちに小(🗾)作(💂)料(🕎)減率(lǜ )の(💿)請求を、全部(📸)の署名(🀄)をして、地主に「嘆願」(♏)する(🍵)こ(👻)とにしては(🦊)どうか、といふことを云つ(🎓)た(🈺)。齋藤(🔸)(téng )とい(😗)ふ兵(♈)隊歸りの若者だ(🎑)つた。
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