「礼は(🚄)簡に失して(🈵)もならない(🕡)が、(🐟)また過ぎてもならない。9過ぎたるはなお(💛)及ばざ(🏴)るがご(🔪)と(🤨)し(✖)じゃ。人(ré(🛵)n )間にはそれぞれに分というものがあるが、その分を上(🌥)下し(💘)ないところに(😼)、礼(🔐)の正しい相がある。分を(🍥)越えて(🤕)親を祭るの(🍎)は、(📇)親の靈を(🅰)し(🦊)て非礼(😤)を享う(🛁)けしめること(👟)に(🧥)なるのじゃ(🧀)。のみな(👚)らず、大(dà )丈夫(fū )の非(🍏)礼はやが(⛅)て(🥡)天下を紊みだるもとに(🚸)なる。親(qīn )の靈を(🍔)して天下(xià(🕡) )を紊(wěn )るような非(⛄)(fēi )礼を(🎫)享(xiǎ(🗓)ng )けし(🤠)めて、(🤰)何(🐯)が孝行じゃ。」
門(🙃)人(🔣)たち(👍)は、(🧡)三(🛹)度顔(yá(😌) )を見(🚁)合せた。しかし、彼等の視線(xiàn )は、今(jīn )度はすぐば(✉)らばらに(📑)な(🗡)って(🐂)、(⚫)めいめいに自分たちの足さき(🚹)を見つめた。孔子(❄)はつ(🚱)づけた。
孔子は、陽貨(huò(🕦) )も言葉(yè )だけでは、なか(🏹)なか立派(pài )なことを云(💵)うものだ、別(🈴)(bié )に逆らう(🤐)必要もあるまい、(🧤)と思った。で即座に、(😽)
4 子(🗼)罕(🧝)(まれ)に(🐅)利を言えば(🗣)、命(mìng )と与にし、(🎴)仁と(🎠)与にす。(子(zǐ )罕(😵)(hǎn )篇(❗))
と、孔子(zǐ(👍) )は急に居ずまいを正して(🛹)、射(shè )るように楽長の顔を(🚄)見つめな(👑)がら、(🏡)
こんな言葉がつ(🍮)ぎ(👳)つ(🕤)ぎに思い(💛)出(chū )さ(🏘)れた。樊遅は、(😩)しかし、自分に実行(🛶)が(🔡)出来(lái )るか出(chū(🍿) )来な(🤕)い(⏯)かは別として(📅)、言葉(🗼)の意味だけ(🕵)は、そうむずかしいとは思わ(🎩)な(⛽)かっ(👡)た。
「先生(🤣)(shēng )、(🥃)なるほ(🖐)ど私(✖)は今日の失敗について、どうした機は(🐩)ずみか、一寸(cùn )先(🚭)生(🏀)を(🥓)怨みたいよ(🦄)うな気にもなりました。まこ(🙁)と(🎸)に恥かし(🗿)い事だ(🎐)と思っています(🚒)。し(❄)かし、奏楽の時(🆗)に、私に邪心があったとは、どうし(🍉)ても思えませ(👘)ん。私は、(💝)今度こそ失(🍚)敗がないよう(🛩)に(🏅)と、(🦇)それこそ一(🍴)(yī(📢) )生懸(🕙)命でございま(📰)した。」
樊遅は何のこ(💹)とだがわ(🖼)からな(😲)か(🍞)っ(✳)た。「(🦔)違わ(🚬)ない」というの(📧)は(🦀)、親(💲)(qīn )の命令に背かな(🧤)いという意味にもとれるが、孟懿子(💶)に(💟)は(🦋)、も(👊)う親(🙀)はな(📻)い。そう考えて、彼(💎)は(🐗)手綱をさば(✂)きながら、しきりと首(shǒ(💗)u )をひね(🚼)った。
楽長は、なるほど、(⛓)そう云(🍮)われれ(🤠)ば(🍺)、そ(👖)うだ、と(📞)思った。しかし、それが自分に邪心(📝)のある(💀)証(📴)拠だとは、まだ(📞)どうしても思(🚽)えなかった。
「案(àn )外(wà(🛂)i )馬鹿げたことでな(📛)いかも知れな(🧢)い(🚍)。はっきり(🈚)云(yún )って見(jiàn )たらどう(🌛)じゃな。」
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