(🥤)楽(📪)長(zhǎng )は邪心と云(yún )われた(🛋)ので、駭おどろいた。さっき孔(🔁)子を怨む心が(🐪)きざしたのを、もう見ぬかれ(😫)たのか知(🧗)(zhī )ら、と疑(yí(🌋) )った。
ただ(👑)それっきりだった。いつ(🌚)も病気ば(🏮)かり(🚶)してい(💜)る孟武伯に対す(🌰)る答(😇)(dá )え(🔱)として(🎓)、それは(📿)あた(⛹)りま(🕗)えの事(🛋)にす(🐙)ぎ(❤)なかった(🎞)。
で、彼は、(🥌)ある日(🍣)、それとなく子(🍫)(zǐ )桑(🚭)伯(🐙)子についての(🛢)孔子(⛴)の感想(xiǎng )を求(qiú(📆) )めて見た(🚩)。彼は、もし孔(🐷)(kǒng )子に諷(📋)刺の(🍠)意志(zhì )があ(🌃)れば、子桑伯子のことか(🚝)ら、自然、(🏑)話は自分(🏉)の(📘)方に向(xiàng )いて来(lá(💍)i )る、と(🙂)思ったのである(🕧)。ところが、孔子の(⛺)答えは極めてあっさりしたものであった(🥨)。
彼(bǐ )は、使を(⏬)遣(qiǎ(🥦)n )わして、(🌪)いく度(dù )と(🌜)な(💃)く孔子に(💧)会(huì(🥘) )見(🕧)を(🏡)申し(🌚)こんだ。孔子(zǐ )は、し(🏚)かし、頑として応じ(🕔)なかった。応じ(🖇)なければ応じな(🐞)い(🚄)ほ(🔌)ど、陽(🦆)貸と(😎)しては、不(bú )安を感じるの(🦗)だっ(🕓)た。
3(🚖) 子(zǐ )曰く、(🎵)唯女子(🖊)(zǐ )と小(xiǎo )人とは養い(👯)難しと爲す。之(zhī(⏫) )を近づく(💈)れば則ち不孫(🤒)(sūn )なり。之を遠ざ(🐶)くれば(🔖)則(zé )ち怨(yuàn )むと(陽(yáng )貨篇)
「なに? (🦌)陽(yáng )貨か(📆)らの贈(zèng )物じゃと?」(🗿)
((🐒)楽(lè(🈺) )長は、最(💛)高(🖲)の技(jì )術(🚻)は(💯)手や喉(🤪)(hóu )から生れるも(💾)ので(🚠)な(🕋)くて、心から生れる(🍜)も(👶)のだ、(🌹)という事だ(🎠)けは(🏚)、どうやらわかったらしい。彼(🌓)の音楽もこれから(🍡)そろ(👂)そろ本(běn )物になるだろう。だが彼は、私(🧥)(sī )の音(📟)(yīn )楽(👄)論が(🚃)そのまま人(rén )生論(🍼)(lù(🌭)n )でもある(🗡)、という(💽)こと(🏒)には、(🌱)まだ気(🉑)が(👖)つ(🔬)い(🎫)ていないらしい。究(🍦)極の目標を音(🥠)楽(lè )の技術に(👦)置いて(🔈)いる彼(bǐ )としては、或(huò )はやむを(✝)得な(🌏)いことかも知れない。しかし(🕢)急(🕥)ぐこと(🌳)はな(🎑)い。いずれ(🐮)は彼も、人(rén )生のた(🥞)めの音楽ということに目(👇)を(🐯)覚ます時(shí )が来るであ(🤬)ろう。彼(😓)は元(yuá(🙄)n )来真面目(mù )な人(ré(🗿)n )間なの(😼)だから。)
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