フェラ 動画《動画 アニメ レイプ》2行目ライン
動画 アニメ レイプあらすじ
「音(🥀)楽の世界(jiè(📎) )は一如の世(🍗)界じ(🎥)ゃ。そこでは、(🐒)いささかの対(duì )立意識も許されない。先ず一(😒)人(rén )々々の(⤴)楽(👈)手の心と手(🚷)と(🔚)楽器とが一(🤥)(yī(🚦) )如になり、楽手と楽(🌳)手(🎦)とが(😬)一(yī )如になり、(👃)更(👃)に楽(lè(📍) )手と聴衆とが一如になって、翕(xī(⏪) )如きゅ(🚌)う(🖖)じょとして一つの機をねらう。これが(👺)未発の音楽じゃ。こ(😙)の翕(🌍)如たる一如(🛤)の世界(jiè(⛰) )が、機到って(🎨)おのずから(💕)振動を(🌫)始(🛴)める(🐯)と、純如(😞)(rú )として濁りのな(💌)い音波が人々の(🐀)耳朶を(🛹)打つ。その音はただ一つであ(⚫)る(📫)。ただ一つであ(🤬)るが、その(🌮)中(🐘)には金音(yī(🎅)n )もあ(😬)り、石(🈺)音もあり、それらは厳に独自の音(yī(🥐)n )色を保って、決してお(🌆)たが(🈵)いに殺しあ(🕸)うことがな(😻)い(📈)。※(🚵)(「激(🍅)」の(🏻)「さ(🏡)んずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如(🌳)きょうじょとして独自を守(🐃)りつ(🍡)つ(👃)、し(🚇)かもただ一(📘)つの流れに合するのじゃ(🐟)。こ(🗝)うして、時(shí )間の経(jīng )過につれて、高低(dī(😍) )、強(qiáng )弱(🚍)、緩急、さまざまの(🔯)変(bià(👍)n )化を見せるので(💑)あるが、(🥄)その間、厘毫りんごう(🕕)の隙(xì )もなく、繹如(🤷)えきじょとし(😜)て(💦)続いて(🔌)行く。そこに時(🤱)間的(de )な(🔳)一如の(🆖)世(👙)界(🍵)があ(🐀)り、永遠(🍶)と一(💏)瞬(shùn )との一致(zhì(🏍) )が見(jià(🛃)n )出され(🚴)る。まこと(🔸)の音楽(🦂)とい(🤜)うものは、こうしたもの(🔅)じゃ。聴くとか(🙊)聴かせるとかの(🍅)世界(🦅)(jiè )では(🌙)ない。まして、自分の腕(😉)(wàn )と(🚍)他人の腕を比べ(📛)たり、音(💐)(yī(🎊)n )楽のわかる者とわか(👿)らぬ者と(🙌)を差別(bié )したりするような世界(jiè )とは、似(🍢)ても似つかぬ(📦)世(shì(🐥) )界(🆘)なのじゃ。」
「１道(⤵)理に叶った(🚧)忠(✅)言には正面(miàn )から(🐗)反(fǎn )対(🏕)する者はない(🍧)。だが大切(🚱)なことは過ちを(📞)改めることだ。婉(wǎn )曲(😃)な言(🏞)葉(yè )は(✈)誰(shuí )の耳にも心持(chí )よく響く(⛄)。だが大(🔖)切なこ(🍚)とは(🏸)、そ(😷)の真意(🎩)のあるところを(🕖)探(📻)ることだ。いい気にな(🏹)っ(🤮)て真意(👑)(yì )を探ろうと(📬)もせず、表面(miàn )だ(🥙)け従って(🚂)過ちを改めようとしな(🐺)い者(😧)は、全く手のつけ(🐏)よ(📻)うが(🖐)ない(⛑)。」
門(mén )人たちは、孔子が犠牲(shē(💚)ng )を探す(🛋)た(💝)めに、今(📅)日自分(fèn )たちを(👣)郊外に連(⛽)(lián )れ出(♏)(chū )した(🏒)の(😮)だと(🌭)思った。で彼等は元(yuán )気よ(😓)く(👗)合(hé(🀄) )槌をう(🐈)ち出した。
門(mén )人(🍽)た(🎐)ちは、孔子(🕉)が犠(xī )牲(shēng )を(📑)探すた(🙄)めに、(🐴)今(🖐)日自(🍗)分たちを郊外に連(👸)(liá(👿)n )れ(🌻)出したのだと(👸)思った(🌮)。で彼等(♍)(děng )は元(yuán )気よく合槌(🏂)をうち出した。
「口の達者(zhě )なものは(🖍)、とかく(🌊)つまらんこと(🏏)をいい出(chū )すも(🐗)のじゃ。出まかせにいろんなこと(🎄)を云っ(🤡)て(🎏)い(🥕)るうちには、結構世の中の憎(zēng )まれ(🌨)者には(🥜)なるだろう。仲(🗨)弓が仁者であるか(🙁)どうかは私は知らない。しか(😱)し彼は口だけは慎んでいる(❔)よ(🦔)うに見(❄)受ける。いや、口が達者(🍿)でなく(🔩)て彼も仕(🚐)合(♒)せ(💇)じゃ。誠実な人間には、口など(🌙)どう(🔉)でもいい(💒)こ(📛)と(🤛)じゃでのう。」
１ (🔶)孟武(wǔ )伯(bó )、孝(⏩)を問(🙂)う。子曰く(🍂)、父(😢)母は唯(🕕)(wé(👿)i )そ(🙃)の疾（やまい(🐁)）(🌊)を之れ憂うと。（爲(wèi )政篇）
７ 子曰く、孝(xiào )なる(🤫)哉閔子騫。人其(💄)の父(🕣)母昆(💡)弟(dì )の言(yán )を間せず(🙍)と。（先進篇）(😁)
４むろん彼は、仲(zhò(🦖)ng )弓(🔜)の問(wèn )題に(🏚)かかわり(🔑)な(🔌)く、これま(⤴)でにもその点に力(lì )を入(🚔)れて門人たちを(🐃)教育して来たので(🤺)ある。彼がつとめて(🗒)「利」について語(💱)(yǔ )るこ(🍋)と(🔉)を避(❇)け、(🍉)た(🆖)またまそ(🥫)れを語(🥚)ること(🚓)があっても、常に天命とか、仁(🔣)(ré(🎞)n )とかいうよ(🌍)うなことと結びつ(🧟)けて(🔈)話すように注意し(🌯)て来たのも(🍓)、そのため(🎖)である。また彼(bǐ )は(💌)、機(🌮)(jī )会あ(🥇)るごとに、(🔝)門人達の(🙄)我執を戒(🍿)め(⚾)た。そして、「(🌑)５自己(jǐ )の意(yì(😹) )見にこだわって、無(🐁)理強いに事を(🚤)行った(🆘)り、禁止したりする(🚑)のは君(jun1 )子の道でない。君(jun1 )子(🐡)の行(🍁)動(⛎)を律する(🐲)ものは、たゞ正義(💓)ある(🛄)の(🆕)みだ。」(🍮)と説き、６彼(👡)自身、細(xì )心(👕)(xīn )の注意を払って(🥙)、臆断(duà(🐣)n )を去(🧓)り、(🈚)執(🔰)(zhí(🔽) )着を絶ち、固陋を(💖)矯(👠)ため(🌋)、(🚵)他との(🕚)対立(lì(📼) )に(🐹)陥らぬようにつとめて(🍪)来たもので(😥)ある(🔅)。
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