現在の場所 表紙 日本 《えろ 指導》

えろ 指導6

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 568020

主演:かいずかひろみ(海塚広美ふ)

監督:ロバート・コーエン、レナン・パラム

日本《えろ 指導》2行目ライン



えろ 指導あらすじ

 お(🔶)君は友達か(🔮)ら聞い(📜)た(🦆)「芳ちゃん」のこと(🚹)を、名前を云わず彼(🏞)に話(🐿)し(🎭)てきかせた(🔞)。

 ―(🤹)―何云ってるんだ。窓(🈵)の(🐜)外(🔧)でも見ろ!

 ――……? 反芻(zōu )は(👄)んすうか? 嫌な奴(nú )だな(🥐)。

 特高(🚨)主任がフト(⏮)顔(yá(🐮) )をかしげた。鈴木はその(🌑)言葉の切れ間(🤕)に思(👆)(sī(♌) )わず身体のしまる恐(kǒng )怖を(🌞)感じた。

 ―(🥇)―要らなくなったゴミ/(🚷)\し(😖)た工(gōng )場は(🅰)閉(🚁)鎖される。労(láo )働者はドシ/\(💖)街頭(🎸)に(❇)おッぽり(🕦)出される。幸い(🍏)に首のつながってい(🛴)る(🖌)労働者(📤)は、ます/\科(🔠)(kē(🗽) )学的に、(🌵)少しの無駄(duò )もなく搾(🍍)しぼら(🛥)れる。他人(rén )事(shì )では(🕘)ないさ(🚏)。―(👩)―こ(🔥)ういう無慈悲な摩擦(🕑)まさ(🚮)つ(👔)を伴いながら(🚇)、(📺)資本主義というもの(🌥)は大きな社(🐑)会化さ(🦈)れた組(🈲)織・独(dú )占の段階(📆)に進んで行くものなの(🏬)だ。だから、(🎾)産(😡)(chǎn )業(yè )の合(🎑)(hé )理(🏪)化(🎄)という(🙁)も(👏)の(🍠)は(➖)、どの一項(xiàng )を取り出し(🤩)てきても(🐽)、結局(😕)資(zī(🐝) )本(běn )主義を(💫)最後の段(duàn )階ま(🍰)で発達させ、社会主義革命に都合のいゝ条(tiáo )件を(😼)作るものだけ(🐼)れども、(🌮)又どの一(📩)項をとってみ(📩)て(🍞)も、皆(🚠)結(jié(🔇) )局(🎡)は「労(láo )働者(📩)」にその犠牲を強(qiáng )いて行(🦒)わ(🐾)れるも(📰)のな(👎)んだ。―(👓)―「H・S(🏢)」だって今に……(🚕)なア…(😱)…(🥣)。

 然(🚮)しこれ等(děng )のことは、どれもたゞ「能率増進」とか「工場管(🥈)理法(📳)」の徹(🈲)底(dǐ )とか云っても(🐑)いゝ(⏭)位のことで、(🥌)「産(🔂)(chǎ(🏂)n )業(yè(❄) )の合理化」と(🍬)い(🐤)う大(dà )きな掛声の(🎧)ホンの内(⚾)輪(🌫)な一(yī )部分でし(🌎)か(💋)なかった。――「産業の合理化」は本当の目(🍟)的(de )を(🐻)別(bié )なとこ(🐋)ろに持っていた。そ(🤢)れ(🚱)は「企業(🖐)の(🤤)集(💾)中(zhō(🗒)ng )化(huà )」という言(👷)葉で云われている。中や小のゴチ(🏇)ャ(🌙)/\した商工(gōng )業を(🍿)整理(lǐ )して、大き(🤠)な奴(nú )を(🚂)益(yì(😲) )々大きくし、その数(🚕)を益々少(shǎo )なくし(🛥)て(🌍)行こうというのが(😹)、(🗯)その意(yì )図(🉐)だった。

 ――(🚀)要らなくなった(👵)ゴミ(✝)/\した工場(chǎng )は閉(bì )鎖(🐙)(suǒ )され(🛤)る(🔩)。労働者はドシ/\街頭におッ(🔧)ぽり出さ(🤨)れる。幸い(🎇)に首のつな(📒)がっている労(láo )働者は、ます(😴)/\科学的(de )に、少(shǎo )しの(📹)無(wú )駄もなく搾しぼ(🤝)られる。他人事では(🥌)ないさ。―(🛶)―こういう無(💣)(wú )慈(cí )悲(🏸)な摩擦ま(📲)さつを伴(🌘)いなが(🥞)ら、資本主義(yì )というもの(😊)は大きな社会化(huà )さ(♏)れた組(📕)織(zhī )・独占の段階に進ん(🥛)で行くものなのだ。だから、(🎶)産業の(🏘)合(hé(🐷) )理(lǐ )化(🥛)というも(🏫)のは(🥤)、どの一項(🥚)を取り(💏)出(chū )してき(😒)て(📆)も、結局資本主(♟)義を(🥞)最(🔤)後の段階まで発達(🈯)(dá(✊) )させ、社(shè )会主(zhǔ )義革命(mì(🤶)ng )に都合のいゝ条件を作るもの(🍾)だけれ(🌠)ども、又ど(🥣)の一(yī )項(⏩)(xiàng )をとってみても(🤴)、皆(jiē )結局は「労働(dò(💭)ng )者」に(🍯)そ(⛵)の犠牲(shēng )を強い(🍂)て行われるものなんだ。―(🖍)―「H・S」だって今に……(🚑)なア…(🐛)…。

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《えろ 指導》よくある質問

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Q6《えろ 指導》評価:
A庄造(🔺)は又、(🐛)リヽーが始めてお産を(🎺)した時の、(🍃)あの訴へるやうなやさしい眼差ま(✝)な(🎸)ざし(🌜)を(🍺)、忘れ(🆎)ることが出(🕙)来ないの(🙎)であつ(🌳)た。それは蘆(🚱)屋へ連れ(💎)て来てから半年ほど過ぎた時分で(🥀)あつたが(🎵)、或る日(🔁)の(🔫)朝、(🚬)産気さ(✊)ん(🍭)けづ(🥁)いた(⏲)彼女はしきりにニ(🦑)ヤア(😹)/(🉑)\云ひながら彼の後を追つて(🥪)歩くので、サ(👌)イダの空(🐋)き函へ古い座(🦌)布団を敷いた(📥)のを押入の奥の方に据ゑて、そ(🕤)こ(😚)へ抱いて行つて(🧐)やると、暫くの間は函に這入つて(⬜)ゐるけれど(🕕)も(🚑)、直きに襖(🌐)を開けて出て来て、又(🍻)啼きな(😀)がら追(🐾)ひ(👓)か(💊)ける。そ(🙂)の啼き(🎅)ごゑは今まで彼(🚖)が聞い(🌝)たことの(☔)ない声だつた(😇)。「ニ(👩)ヤア」(➰)とは云つてゐるの(🥐)だが、(🏤)その(⛷)「ニヤア」の中に、今まで(🍫)の(♏)「ニ(🛬)ヤア」(🛂)が含(⛩)んでゐなかつた異様な意味が籠つてゐた。まあ云つてみれば(🔓)、「(🗞)あゝどう(😪)し(🐀)たらいゝで(💴)せう、何だか急に体の工合が(🌨)変な(🍻)のです(🎱)、不思議な事(🍳)が起りさうな予感がしま(👠)す、(🎯)こん(⚡)な気(😖)持は(🔓)まだ覚えがあ(🦇)りませ(😻)ん(🔪)、ねえ、ど(✡)うしたと云ふので(🎠)せう、心(📘)配なことはないのでせうか(🍫)?」―――と、さう云ふやうに(🌐)聞えるので(🍍)あ(🔴)つ(🔖)た。でも庄造が、
A「お(💫)や、ナオミさん(🚭)、(😵)いつお見え(🌗)に(🏎)なりまして?」
Aと、(⏰)要(🎿)は引っ返し(💙)て日本橋にっぽん(✅)ば(🤴)し(🃏)の方へ、こころもち急ぎ足で行く彼女の(🐾)あとに追(📽)いつ(🐘)きながら(🥐)、
A「けど、(🔠)………(🤔)最初に(🌳)調べりゃあ(♿)よかったん(🕊)だが、今になっちゃ(🌧)あ仕(🚫)方(🐲)がないな」
Aそれから(🐉)第二に、己はも(👩)う少し金と時間との餘裕が(🈲)欲し(😨)い。単に(🔉)学(🎹)者になるだけの事なら、苦(🎬)学をしても(🍥)成し遂げられ(🐡)る(🛌)が、藝術の方はそうは行(💃)かな(🤱)い。貧乏な家(🦋)に生れて、立派な詩人(🥜)や畫家になった人間(😝)も随(🤩)分あるけれど、己の(🚌)ような素(📇)質と傾向とを持(🌺)つ、一種の藝術家には、或る程度以(🍎)上の貧乏は(🍎)絶対に禁(👾)物であ(🙄)る。或る程度以上の貧乏とは、つまり労働者とし(🚏)て(🕚)稼が(🦅)なけ(🏷)れば(🎧)、生活(🚉)して(👻)行か(🅱)れない(📛)程の貧乏を(🌰)さす(🔹)のである(🔟)。何処の商店でも同じ(👔)よう(💩)に、(🔪)わ(🤚)れ/\ぐらい(👂)の(⚾)年配の小僧は、体ていのいゝ労働者であって、日がな一日、体を(⬅)激しく使う事は、車夫しゃふや馬丁ば(🗑)てい(🚵)と(🤭)殆(🚮)んど(🏮)択ぶ(🗿)所はない(📃)。車夫や馬丁が、(🔍)車を挽ひいたり馬を追っ(📰)たりしな(👭)ければ、(🔗)飯(🍑)めしが喰えな(🖱)いと(🕤)同様に(🎠)、われ/\も重いビールの(🏣)箱を担かつ(🐀)い(🐬)だり、自(❣)転車を走らせたり(📹)しなければ、直に主人から(🏫)暇ひまを(🌀)出される。暇を出され(💉)て(🏚)も、親の家へ帰って、安楽に(🐜)暮せるくらいなら、(🙇)初めから奉公(🎇)なぞ(🍵)を勤め(🥏)はしない。貧乏も(♎)適(🍈)当な(🍱)程度だと、却(🤳)って神経を鋭敏に(🤴)す(🌍)る利益があるが、労働(🐰)となる(🧒)と、寧(🥋)む(🦈)しろ神経を頑丈にし、遅鈍(🌎)にさせる(📵)ば(🕙)かりで(🍡)ある。そ(👞)の證拠に(😛)は(🏾)、華(🤡)族や(🚯)富(🎱)豪の若(📨)旦(😸)那の神経と(📨)、人足や立ん坊の神(📈)経とを比べて見(🏸)れ(🧞)ば直(🌒)ぐに分る(🍉)。労働(🧔)の為めに体の疲(🍜)れるのは(🍄)忍ぶ事が出来るけれど、神経の鈍る(⚡)のは(😹)全く恐ろ(🌐)しい。そうな(❓)ったら(💔)藝術家(🌞)は(🚢)もうおしまい(🦊)である。
A 圭吾に(📬)は(🔖)、(🏌)盲目の母が(🗻)あるのです。

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