顔渕がため(👶)息(🔈)(xī )をつきな(🌀)がら(🧒)讃(🚚)歎(🍤)していった。――
九(🗣)(二一四)(📐)
「さあ、(🚇)何(🧗)(hé )で有名になっ(💲)てやろう。御(🌎)ぎ(👊)ょにするか(🏍)な(♏)、射しゃにするかな(🍝)。やっ(🌷)ぱ(🖌)り一(yī )番(🥑)たや(🗺)す(😅)い御ぎょ(🐹)ぐらい(👲)にしておこう。」
「知者(➿)に(🖊)は迷(🎬)いがな(🧀)い。仁者(zhě )に(🍿)は(🈳)憂いが(⤴)な(😋)い。勇者にはおそれ(🐝)がない。」
「私(🏤)の足を出(🗻)(chū )して見るがいい。私(🈸)の手(shǒu )を出して見(🕣)るがいい(🧒)。詩(🎭)経(🤙)に、
○ 聖人(rén )・君子(zǐ )・善人=(🚳)=孔(kǒng )子(🕚)のい(🧖)う聖(♋)人(🈁)・君子(🙏)は(😕)常に政(✳)治と(🤔)い(🎦)う(😼)ことと関係があ(😀)る。現に(💿)政(zhèng )治(zhì )の任に当(🤱)つ(🖐)ていると(👱)否(😰)とにかかわらず、完全無欠な徳(dé )と、(🔧)自(🦒)(zì(😙) )由(yóu )無碍な為政能(🐪)力(lì )をも(🧚)つた(🚸)人が「聖(🗨)人(👓)」であり、(😞)それ(👩)ほど(🕷)ではなくとも、理(🕤)想(👝)と識見(jià(🚏)n )とを持ち、常(🍐)に修(😢)(xiū )徳にいそしんで為(wé(💂)i )政(zhèng )家として恥(chǐ(🐁) )かし(🦆)くない(🚎)人、少くとも政治に志して修(👁)養を(📐)つんでい(🎬)る人、そういう人が「君子(🍁)」な(💨)のである。これに反し(👵)て、「善人(📑)」は必(bì )ず(㊙)し(🧟)も政治と関係はない。人間として諸(zhū )徳のそなわつた(👆)人とい(🚔)う程度(🔞)(dù )の意味で用(yò(🛩)ng )い(🍧)ら(🥀)れている。
○ 作(zuò )(原文(🐮)(wé(🏀)n ))==「事(👒)を(🧒)為す」の意に解する説(shuì )もある(😝)が、一四八章(🕢)の(🔎)「述(🚩)べて作らず」の「作」と(🍎)同じ(🐿)く、道理に関(wān )する意(yì )見(jià(📍)n )を立てる(🍿)意味に解する(👋)方が、後段との関係(🌰)がぴつたりす(👄)る。
先師が道の(💊)行われないの(👦)を歎じて九(jiǔ(🖖) )夷きゅ(🛃)ういの(🏼)地に居をうつしたいといわれたことがあった。あ(📌)る(📆)人がそれを(🤖)きいて(😒)先師(shī )にいった。――
曾(céng )先生(🐶)が病床にあ(⏭)られた時、大夫の孟敬子が見舞に行(🍒)った。す(🌹)ると、曾(céng )先生がいわ(🏩)れた。―(📎)―
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