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「だから、よ(💾)け(🚠)い(🔖)偉いん(🔼)だ(🥩)よ(🔪)。」
だが聰(👣)明な読(🤮)(dú(🚃) )者なら(😼)ば、彼(🏫)のそうした行為の裏(👒)に、いつも一脈の哀(🚒)愁(chóu )あいしゅうが(🎟)流れていたことを(😮)決(⏫)し(📅)て見逃がさなか(🚧)ったはずだ。実(🔇)際、哀(🕐)愁は、次郎に(⛑)とって、過去十五(⏺)年間、切って(🐕)も切れな(🍽)い道づ(🐽)れであったとも言える(⏳)ので(📓)ある(📱)。彼の負けぎら(📺)い、彼(🍢)の虚(xū )偽(wěi )きょ(😂)ぎ(🏚)、彼の反抗(kàng )心(🎴)と闘(🏦)(dòu )争心(xīn )、およ(🐢)そ(💺)そうした(🍬)、一(yī )見哀愁とは(🤭)極め(🌙)て縁(yuán )遠(yuǎn )いよう(🏳)に(🍮)思われる(🛠)もの(🐟)のすべてが、実は哀(āi )愁のやむにやまれ(✂)ぬ表現であり、(💉)自(🍽)然(🍑)が(🚠)彼(bǐ )に教えた哀愁(🍚)からの(🐺)逃(🚸)(tá(🔕)o )路(📐)(lù )だったのである。そし(🎽)て、もし(🤒)「(🍳)自然(🈸)(rán )の叡(ruì )智(zhì(🏩) )えい(🍦)ち(🎬)」(🥞)というも(🎋)のが疑えないもの(😆)だとする(🍏)ならば、次郎(🔱)(láng )の心がそろそ(🚆)ろ(🥠)と詩に(🈹)ひかれていったということは、必ずしも不似合なこ(🐠)とではなかっ(🚨)たで(🈷)あ(🍉)ろう。というのは、何人も自己の真実(🗞)(shí )を表現してみたいという(🗿)欲(yù )望(🎆)(wà(⬅)ng )をいくぶん(👙)かは(🏳)持っ(🐐)ているし、そして、哀愁(🔽)の偽り(🍢)のない表現に(🏩)は(😽)、詩(🚚)こそ最もふさわしいも(🚞)のだからである(🍫)。
(📕)次(🏩)郎はぶっきらぼうに答えた。
「本(🧙)田とか言ってたよ。」
「狐(hú )もさすが(✳)に(🏂)面喰(❌)っ(🍚)た(🎖)ろう。」(🦄)
雨(🍫)(yǔ(👸) )天体操場事件(🍠)は、(🐦)翌日に(⏹)なると、もう全校生徒(🔮)の噂の種になっていた(🎟)。恭一の教(💧)室でも、始業(⬆)(yè )前(🖼)か(📭)らその話でに(🎱)ぎやかだった。
(🥀)だが聰(cōng )明な読者(zhě )ならば、彼(bǐ )の(🚙)そうし(🛶)た行(háng )為の裏に(🔪)、いつも(🆓)一脈の哀(āi )愁(📃)あ(🎦)いし(❗)ゅ(🔺)うが流れていたことを決(jué )し(🎵)て見(jiàn )逃(☔)がさ(💀)なかった(🐨)はずだ。実際、哀愁は、次郎にとっ(😣)て、過去十五年間(jiān )、切(🎢)っても(🐹)切(⏪)れない道(📱)(dà(㊙)o )づれであっ(🏪)たとも言える(🏡)の(😥)である。彼の負(fù )けぎらい、彼の虚偽き(🐍)ょぎ、彼の反抗(😨)心(🎗)と闘争心、およそそうした、(🏚)一(🍀)見(🆕)(jiàn )哀愁とは極めて縁遠いように思(sī )われるも(🐷)ののすべてが、(🍡)実は(🌏)哀愁の(🔽)やむにやま(🔗)れぬ表現であり、(🎑)自然が彼に教(jiāo )え(🚙)た哀愁からの逃(tá(🕝)o )路だったのであ(🧗)る。そして、もし「自然(⛰)(rán )の叡智えいち(☔)」というものが疑えない(🅰)ものだとするな(🌟)らば(🏊)、(📺)次(🤷)郎の(⛹)心が(🧙)そろそろと詩(🖌)にひ(⛔)か(💖)れ(⛵)ていったという(✳)こと(💲)は、必(😪)ず(🥙)しも不似(sì )合なことで(🍨)はなかったであろう。というのは、(🔳)何人(ré(👽)n )も自己(jǐ )の真(🏛)(zhēn )実(shí )を(🎠)表現し(🍡)てみたいという欲望をい(🏁)くぶんか(📼)は持って(🎙)い(👊)るし、そ(♊)して(📻)、哀(💑)愁の(📺)偽りのな(💴)い(🤰)表現には、詩(🚓)こそ(🈂)最もふさわしいものだからである。
「馬(🛄)鹿(lù )に(🐒)してらあ。――」
「貴様はさっき(💤)俺(ǎ(⏱)n )を睨ん(🛺)でいた(⛲)な。」
「しか(📞)し(😱)喧嘩したっ(🚷)て、(🍡)かな(🧀)いっ(🚣)こないぜ。そ(🍈)れに、あん(💘)な連中を相(xiàng )手(shǒu )にしたって、(🍉)つまらんじゃないか。」
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