「(😦)鳳ほう鳥も飛(⛴)んで来なくなった(😂)。河(hé )か(🍮)らは図とも出(chū(🏁) )なくなった。これでは私も生きてい(🏔)る力がな(🖇)い。」(🔄)
先師(🖋)が道の(🈯)行われな(🎿)いのを歎じて九夷(✔)(yí(🗿) )き(🏎)ゅういの地に居をうつし(💮)たいといわれたこと(🕌)があった。ある人がそれをきいて先師(📉)にいった。―(🚖)―
○ 本章は一六九(jiǔ )章(zhāng )の桓※(「魅」(🕍)の「未(❤)」(📱)に代(🕧)えて「(🍐)隹」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の難(📹)にあつた場(chǎ(🕣)ng )合(hé )の(🏧)言葉(⭐)(yè )と同様(✉)(yàng )、孔子(🔢)(zǐ )の強い信念と気(🤒)魄(pò )とをあら(😩)わした(👹)言葉で、論(🌺)語の(👞)中で極めて目立(🐛)つた一(🏃)(yī )章である(🕋)。
とあ(🕘)るが、もう私(sī )も(📀)安(🌤)心(🔑)だ(🙏)。永(yǒng )い(🧢)間(jiā(🚦)n )、お(💾)それつつしん(🕠)で、この身(👡)を(🛐)けがさ(🕺)ない(🚝)ように(🎲)、どうや(🐠)ら護りおおせて(✨)来たが、こ(♈)れで死(🎽)ねば、も(✴)うその心労も(🛑)なくなるだろう。ありがたいこ(🎭)とだ。そ(🐔)うではないかね、みん(🐛)な(📚)。」
七(二一二)
「麻の(🏿)冠(guàn )かんむりをかぶる(🐿)の(🥗)が(🤸)古礼だが、(🔪)今では絹(📫)糸の(✈)冠(🔶)(guà(🥔)n )をかぶる風(fēng )習になっ(🌥)た。これは節約のためだ。私はみ(🌵)んなのや(📛)り方に(🌕)従おう。臣下は堂(táng )下で君主を拝(🏳)するのが古礼(🖌)だが、今(jī(🎏)n )では堂上で拝す(😇)る(😳)風習(🚪)に(🥔)なった(🚙)。これ(⛹)は臣(🚌)下(🦒)の増長だ(🕺)。私は、みんなのやり方と(🤱)はち(🌤)がう(🕑)が、やはり堂(táng )下で拝することにしよう(💃)。」
○ 聖(🛣)人・君(🛷)子・善人==孔(💖)子のいう聖(👫)人・君(🚄)子は常(cháng )に(🤔)政治(zhì(🙎) )というこ(💗)とと関(🥁)係があ(🦁)る。現に政治の任に(⚓)当つ(🐚)ていると否(❕)と(🕋)にかかわらず、完全(🎾)無欠(🐡)な(👗)徳と、自由無碍(😲)な為政能力を(🔖)もつた人(👅)(ré(🎴)n )が(📭)「聖人(🏃)」であり、そ(📭)れほどでは(🛵)な(🌈)くとも、理想と識見(🗡)(jiàn )とを持ち、(📍)常に修(🎆)徳に(👮)いそしんで為政家(jiā )として恥かしく(😎)ない人、(💓)少くとも政治(zhì )に志(📰)して修(xiū(🍉) )養をつん(📞)で(🦃)いる人、(⛰)そういう人(rén )が「君子」なのである。こ(📧)れに(☕)反して、「(🐓)善人(🤗)」は必ず(💱)しも政(⛏)治と関(🥚)係はない(🔘)。人間とし(👋)て(🏔)諸徳(🗞)のそなわつた人(⛔)(rén )という程度の(🔸)意味で用いられてい(🔔)る。
泰(🌉)伯第(dì )八
招(😒)(zhāo )きゃ(🔖)この胸(🥅)(xiōng )
「昭(zhāo )公しょうこう(🐗)は礼を(🕰)知っておられましょ(💀)うか。」(🚺)
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