「(🧕)出で(🔸)ては国君上長に仕(🍄)える(🌂)。家庭(tíng )にあっては(😤)父(👦)母(mǔ(📃) )兄姉に仕える。死者に対する礼(📬)は誠意のかぎりをつく(🚳)して行う。酒(🌁)は飲んでもみだ(🆑)れな(🍟)い。――私(🏝)に出来(lá(🤯)i )ることは、先ず(🍝)この(🌿)く(🏀)らいなこ(✈)と(✍)であろうか。」(🤣)
○(🔳) これは(💬)孔子晩年(😶)の言(📧)葉(🦁)にちが(👠)い(🔝)ない。そ(📑)れが単なる無(😻)常観か(🍬)、過(🔽)(guò(⤵) )去を顧みて(🧥)の歎(tàn )声(🙇)(shēng )か、或(😃)は、たゆみなき人(📵)(ré(😑)n )間(jiān )の努力を祈(🎭)る(🏻)声(🗃)か(👝)そも(🤖)そもまた、流転をとおして流(🌡)るる(🈺)道の永遠(🚥)(yuǎn )性を讃(zàn )美する言(yán )葉か、それは人(rén )おの(💖)お(🚎)の自(👔)らの心境(💩)によつて解するが(🔬)よか(🐝)ろう。ただわ(🕎)れわれは、こうした言葉の(🔀)裏(lǐ(🏇) )付(fù )けによつて、孔子の(🌕)他の(🍐)場合の極め(🎧)て平凡らしく見(🌋)える言葉が一層深く理解されるであろ(🍌)う(🗯)ことを忘(wà(🤖)ng )れてはならな(⚪)い。
○ 原文の「固」(🆔)は、(🍒)「窮(🕝)屈」でなくて(😶)「頑(🔡)固」だとい(🐶)う(🦒)説(shuì )もある(💅)。
一(🐜)一(二一(🚟)六(🤓)(liù ))(🌃)
○ 舜は堯帝に(😆)位を(🏵)ゆずら(📅)れた聖天(tiān )子。禹(yǔ )は舜帝(🥐)に位(⛺)を(⏯)ゆずられ、夏朝の祖とな(📽)つた聖王。共(👿)に無為(🆙)(wéi )にして化するほどの(🚁)有徳(dé )の人であつた。
「先(xiā(🏿)n )生の徳(🙄)は高山(🏞)のようなものだ(🌉)。仰げ(🍠)ば仰ぐほど高い。先(🌇)生(🎎)の信念(niàn )は金石のような(🌄)ものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕(bǔ )捉しがたいのは先生の高(♓)遠(🤒)な道だ。前にある(🔕)かと思うと(📛)、(⏺)た(🏢)ちま(🛡)ち後(hòu )ろにある(🤹)。先生(🏇)は順序を立てて、(🍷)一歩一(yī )歩(🌏)とわれわれを導(🗂)き、われわれ(🏐)の知(zhī )識をひろ(🐽)めるには各種の(🚞)典(🎳)籍、文物(wù )制度を以(🍲)てせられ(🤛)、われわれ(🙏)の行(🎿)動を規(🚀)制す(🏦)るには礼を以(yǐ )てせられる。私(🌏)はそ(💿)の(🔡)ご指導(dǎo )の精妙さに(🤜)魅せ(🐓)られて、やめようとしてもやめ(🍗)ることが出来ず、(🦌)今日(rì )まで私の才(🥤)(cá(🔍)i )能(🛐)のかぎりをつく(🐱)して努力して来(🕑)た。そして今では(🆑)、どうな(🎐)り先生の道の(💢)本体をはっきり眼の(🔠)前(qián )に(🍉)見ることが(🐜)出来るよ(🚾)うな気(👬)がする。しかし、いざそれに追い(🔫)つい(🕟)て捉(🌹)えようとする(🐩)と(📎)、やはりどうにもなら(⛄)ない。」
○ (💉)子路は(👧)孔(Ⓜ)子がかつて大夫の職(🚒)(zhí )にあつたので、それにふさわし(👉)い(😄)禮をもつて葬(zàng )儀を行(háng )いた(🚐)かつたので(🏁)あろう。師匠思いの、出過ぎた、しかも病中に葬(👰)式のこ(🌸)とまで考えるよ(🔜)うな先走つた(🎀)、(🔜)稚(zhì )気(💉)愛(⛏)(ài )すべき子(zǐ )路の(💑)性格と、(😯)それに対(duì )する孔子の烈しい、しかもしみじみとした訓戒とが(🥋)対照(🗣)されて(🚚)面(🔶)白(💿)い(🔑)。
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