と、(🤴)心の中(👵)(zhō(💳)ng )でくり(🦏)かえした。
(小(xiǎo )人(ré(🙁)n )がつけ(📴)上(shà(🎓)ng )るのも、怨(🍪)(yuàn )むのも、また嫉(jí )妬心(xī(🐊)n )を起すのも、結局は(🎡)自分だ(🎹)け(😾)がよく(🎽)思われ、自分(fèn )だけが愛(➡)されたいからだ。悪(🏾)の根元は(🏼)何といって(😟)も自(zì )分(fèn )を愛(ài )し過(guò(🌞) )ぎる(📲)ことに(🥋)ある。この根本悪(🔽)に眼を覚まさせない限(🖋)り、彼等はどうにもなるも(⏫)のでは(👷)ない。)
「2現今(🤸)では、(🎽)親を養ってさえ居(😠)れ(💙)ば、それを孝行だ(🤭)と(🎪)いって(🚔)いるようだ(🖍)が、(🍤)お(🌇)互い犬(🐁)や馬(mǎ )までも養っているで(🛣)はないか(🗨)。孝(⛽)行には(🐮)敬(jì(🍧)ng )うや(🔔)まいの心が大切だ(🔱)。もしそれがなかったら(🍒)、犬(quǎn )馬を養(🛅)(yǎng )うのと何のえらぶところ(⏹)もない。」
「(💭)それ(🔖)は(🌋)、も(🤕)う(🌛)度々のこと(🚹)で、(👶)私とし(♎)て(🐯)も(📜)考えずに(🦅)は居れ(😁)ません。」
孔子(zǐ(🍂) )の口ぶりには(🎸)、(🏬)子(zǐ )桑(🏷)伯子と仲弓とを(⛽)結びつけて考え(🐯)て見ようとする気(🗄)ぶりさえなかっ(🈷)た。仲弓は(🤳)一(💙)寸あてがは(📵)ずれ(❗)た。そこで、彼(🚎)はふみこん(🏸)で訊ねた。
(💇)とうとう一(🔬)人が(🐣)いった。
(📒)孔子は答をうながした(🔍)。しか(👧)し樊遅(🔛)はもう一(⏲)度「(🦕)はあ。」と答える(🍹)より仕(♿)方がなかった。
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