漫画《インタビュー エロ》2行目ライン



インタビュー エロあらすじ

 (🍇)門人たちは顔を見合(hé )せた(🎧)。犠(🤼)(xī )牲にする(🌦)には、(🍕)毛(🏴)(má(🥝)o )色が赤(chì )くて角(🛌)(jiǎo )が立(💧)派(🚢)でさえあれば、それでい(🐵)いと(🕳)さ(♉)れている。これ(🅾)まで牛の血統が問(🕜)(wèn )題にされた例(lì )た(🥘)めしをきい(🕓)たことがない。何で、孔子がそ(💿)んなことを云(yún )い(🎞)出した(❇)も(🈶)のだろ(🐭)う、と彼等(🌍)は不思議(🎛)(yì )に思(📚)った。

 4(📪)むろん彼は、仲弓の問題に(🛺)かかわりなく、こ(🦑)れまでにもその点(🔃)に(🅾)力を入れて(🕴)門(🕐)(mén )人(rén )たちを教育(yù )して来たの(🐺)である。彼がつとめて「(👈)利」に(🏎)つい(🏜)て語(☔)ることを避け、たまたまそ(⏰)れを語る(⛷)ことがあって(✍)も、常に(💔)天(🦊)命とか(🙎)、仁とかいうようなことと結(jié )び(📈)つ(🐤)けて話すように(🕡)注意して来たのも、そ(🔦)のためである。また彼は、機(jī )会あるごと(🆖)に、門人達の(🈯)我執を戒めた(🤞)。そして、「(🎳)5(🔛)自己の意見にこだわって、(🏞)無(wú )理強い(🎃)に事を(☕)行(háng )ったり、禁止した(🦊)り(✉)するの(♎)は君(🎐)子の道でない。君(🖼)子の行動を律するもの(🥐)は、たゞ正(zhèng )義あ(🚖)るのみだ。」と説(🔤)き、6彼自身、細心の注(🖤)意を払(fǎn )って、(💵)臆断(🏅)を去り(👈)、執着(🧚)を(🏦)絶ち、固陋を矯(🏔)ため、他との(🥚)対(duì(📠) )立に(🔺)陥らぬ(🛠)ようにつ(⬜)と(🤸)めて(👐)来たもので(🥕)ある。

「全(🌦)(quá(🙏)n )く惜しいではございませ(👲)んか(🖖)、こうして田(tián )圃(pǔ )に仂(lè )かせて(🥀)置く(🕝)のは。」(🦇)

 元(yuán )来孔(🕶)子はユ(🥍)ーモリス(🐟)トではな(🌜)かった(📋)。だから彼は、生真面(miàn )目に考えて、そんなことを思いついたのである。しかし、思いついて見ると、いか(🥋)にも可笑しか(🔚)った。彼は思(🎒)わず微笑し(🛋)た。同時に、何(hé )となく自(🐢)分(fè(🚽)n )に(🐮)はふさわしくな(😈)いよう(📰)な気がし出した(🆕)。たしか(🆔)に彼(😶)のふだん(🦉)の信念に照ら(🐟)すと(🔽)、(⛺)それ(🤷)は決して(🌖)気持のいい策だとは云(yún )え(🤔)なか(✖)った(🐽)のである。そこに(🛒)気がつく(😺)と、彼はもう(🎰)笑わな(🦈)かった(🎇)。そし(💋)て、ゆ(👷)っくりと、も(🐎)う一度(🐮)考(👞)えなお(🌷)した(🥋)。しかし、それ以(yǐ(😪) )上のいい考え(🔅)は、どうして(🌬)も思(sī )い浮ば(🍎)なか(👜)った。

 4むろん(🔓)彼(🦂)は、仲(🚈)弓の問題(🌪)にかかわ(🏏)りなく、こ(📟)れまでに(🕦)もその点に力を入れて門(🚈)人(rén )たちを教育して来た(🐨)のである。彼(♌)がつとめて「(🐴)利(lì )」について語(🤪)る(⛳)こ(🌫)とを避(bì )け、たまたまそれを語ること(💻)があっても、常に天命(🍙)とか、仁とかいうようなこと(🧜)と(🤗)結(🗓)びつけて話(🙃)すよう(🌌)に(😴)注意して来たのも(📲)、そ(📗)のた(🀄)め(🌜)である。また(👩)彼(📽)(bǐ )は、(🖲)機(🔮)会(🥁)あるごとに、門人達の我(🚾)(wǒ(🍙) )執を(🌺)戒めた(🈯)。そして、(🏛)「5自己の意見にこだわ(🏇)って(🛑)、無理強(🌶)い(🎚)に事(shì )を行った(🍦)り(🌀)、禁止(💇)(zhǐ )したりするのは君子の(🤽)道でない。君子の行動を律(lǜ(📰) )す(🈶)るものは、たゞ正(zhèng )義あるのみだ。」(🆙)と説き(❎)、6彼(bǐ )自身、細心の(🥟)注意を払(fǎn )って、(🆙)臆断(duàn )を去り、執(🆓)着を(♈)絶ち、固(😦)陋を矯(jiǎo )ため、他との対立に陥ら(📨)ぬようにつと(🤼)め(🐗)て来たも(😟)ので(📮)あ(⚾)る(🐭)。

「わ(📿)しの(🐱)つ(🚳)も(⏭)りで(🤬)は、礼に違わないようにし(💞)てもらいたい、と思(sī )ったのじゃ。」

3(🐃) 子夏、孝を(📠)問う。子曰く(⚪)、色難(nán )し。事(shì(📨) )有(🌓)(yǒu )ると(🚖)きは(🧖)弟(dì(🥄) )子其の(⛩)労に服(fú )し、(😩)酒食有ると(🎩)き(🐎)は先(💾)生(🏗)に饌す。曾て(🆙)是を以(🖖)て(🚅)孝と爲すか(🧗)と。(爲(wèi )政篇)(🐤)

 樊遅は何のことだがわ(💕)からなかった(📒)。「違(🐃)(wéi )わ(🎼)ない」と(🐄)いうの(😖)は(🔢)、親(qīn )の命(mìng )令(🚒)に背(🥃)かないという意(😲)味にもとれ(🗞)るが、孟懿(yì )子には、もう親(qī(😦)n )はない。そ(💫)う(🆎)考(kǎo )え(🧔)て、彼は手綱(🤾)をさ(🐏)ば(👿)きながら(⛪)、しきりと首を(🥘)ひねった。

「一体どういう意味(🐣)なので(🐯)ご(🍫)ざい(😚)ましょう。」

 元(yuán )来孔子(🖲)はユーモ(😕)リ(❔)ストではなかった(🚼)。だから彼(🗓)は、(📨)生真面目(mù )に考え(👴)て(🗽)、そんなことを思(sī )い(🚸)ついたのであ(🏮)る(🚹)。しかし、思いついて見ると、いかに(🥏)も可(kě )笑し(❄)かっ(✔)た。彼は思わず微(👣)(wēi )笑した。同(🎑)(tóng )時に、(🍼)何となく自(🤩)分に(🐰)は(💌)ふさわし(🔥)くな(📁)いよ(🏑)う(🏀)な気がし出した。たしかに彼のふだんの信念(🏎)に照らす(😉)と、(🏫)それは決し(🎧)て気持のいい策だとは云(🏔)えなかったので(⛸)あ(🔜)る(🏗)。そこに気がつくと、彼(bǐ )はも(😆)う笑わな(🔵)かっ(🈳)た。そ(👒)して、ゆっく(🏤)りと(💘)、もう一度(dù )考え(🚮)なおした。し(🐖)かし、それ以(yǐ )上(shàng )の(😻)いい考えは、(🚖)ど(🌪)うしても思い浮ばなかった。

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Aふ(🙎)だ(💟)んは(👲)ほんとうに(🔤)仲のいい二人、彼女が笑えば私(😰)も笑って、(❗)嘗(🥡)かつて一度もいさかいをしたことがなく、(🗺)こんな(🚳)睦(🐐)むつましい男女はないと思われる二人、――(⛱)―それが英語の時間になると(🎧)き(🐌)まっ(👟)てお互(🍸)に(🥈)重苦しい、息の詰まる(😔)よう(🔭)な気持にさ(🖊)せられ(👻)る。日に一(🎣)度ずつ私(🐹)が怒(😷)らないことはなく、彼(🍛)女が膨れ(📔)ないことはなく、ついさ(🔂)っき(💎)まであんな(❕)に機嫌のよか(🥓)ったも(🤭)のが、急に(🌉)双(✋)方とも(👜)シ(📏)ャチコ張って(♋)、殆(💵)ど敵(📆)意をさえ(🖲)含んだ眼つきで睨にらめ(👨)ッくらをする。―(🛳)――実際私(🖥)は(🌴)その時(✊)になると、彼女(🐐)を(🤑)偉く(🍢)するためと云う最初の動機は忘れてしまって、あま(🙋)りの腑ふがいなさにジリジリし(💈)て、心から彼(🦈)女(⛽)が憎らしくなって来(🍼)るのでした。相手が(⛱)男の児だったら、私(🔢)はき(☔)っと腹立ち(🎀)紛れにポ(🔄)カリと一つ(🛑)喰(📑)わせたか(🎊)も知れま(💪)せん。そ(⤵)れでなくとも夢中になって「馬(🈯)鹿ばか(🎬)ッ」と怒鳴り(🔊)つけることは(🕕)始(🗒)終で(🗳)した。一度は彼(🛴)女の額のあたりをこ(🌡)つんと拳骨げ(🐵)ん(😴)こつで小突(🎷)いた(🥧)こと(🔰)さえ(🌯)ありました(😊)。が、そうされると(📈)ナ(🔳)オ(🚤)ミ(⛏)の方も妙に(😀)ひ(🐰)ねくれて、たと(💂)い知(🍂)っている(🍿)事(🍻)で(🎦)も決(🤒)して答えようとはせず、頬を流れる(🦖)涙を呑(🌻)のみながら(🏜)いつま(🚯)で(🏺)も(📣)石のよ(📇)うな沈黙を(🔩)押し通します(💰)。ナ(🖊)オ(✊)ミは一旦いったんそう云う風に曲り(🐦)出したら驚く(🏛)ほど強情(💃)で、始末に負えない(💃)たちでし(👜)たか(😍)ら、最後は私が根負けをし(💨)て、うやむ(🚫)や(🐚)になってしまうのでし(🚟)た。
A お爺さんが、(🏖)ふつと眼の覚めたと(🍋)ころは、竹(⛎)の柱の(🔎)小(🍅)綺麗な座敷で(🏵)ある(🆖)。起き(👱)上つ(📀)てあ(💑)たりを見廻してゐると、すつと襖があいて、身長二尺くらゐの(👱)お人形(🕝)さ(📹)んが出(🕖)て来(🖥)て、
A叡慮ハ是非ヲ(😜)越(🚦)エタモ(🍶)ノデス
A 大阪の人―(👑)―それ(🕝)も相(😛)當教養のあ(🍎)るらしい(🐅)、サラリ(😐)ー・メン(👘)階級の人々―(🚵)―は、電車の中で(🍃)見知ら(🏏)ぬ人(🐻)の新聞(🛁)を借(🐃)りて讀むこと(🎠)を、少(✍)しも不作法とは考へてゐな(🎣)い(🐪)や(🔎)うである(🗻)。それも(🏛)長い汽車の道中(🥒)とか、つい隣席に(🐧)ゐ(🍇)る人の物(🚖)なら分(⬜)つ(〰)た(😓)話だが、大阪人のはその借り方がいかにも不躾で、づう(🏉)づ(〰)う(🍱)し(🈴)い。たと(🥢)へば私(💟)が大朝と大毎の夕刊を買つて乘り込むとすると(🌇)、孰方(👕)か一つ、私の(🆖)手に取ら(🐅)ない方の(🐷)新聞を、(📓)ちやん(🐨)と眼をつ(⛲)けて直(⚾)ぐ借(🗞)りに來る(🌦)。而も遠(🥤)くか(🐄)ら、人ごみを分(🌫)けてやつて來て、煙草(🍯)の火でも借り(🎈)るや(🔼)うな風で、「(🏎)ちよいと拜借」と、譯な(🛶)く借りて持つて行(🦑)つてしまふ(🐄)。さうして雜沓の中であ(🤴)るから、もうその人(🦌)は(🍐)何處へ(🤝)行つた(🧖)か姿が見えず、貸したが最後向うから(📡)返しに來(♋)てくれ(🏁)る迄ポ(✖)カンと待つより(🅱)仕(🙈)方が(🅱)な(💐)い。マゴマゴすれば自分の降りるべき(🦓)停留場へ來て(🐡)、とうとうそれは取られツ(😀)放しになる(🔍)こともあり得る。僅か一枚の新聞である(🎐)が、貸す方(🚙)の(♈)身(🍃)で(🧘)は(🥢)自分が買つてま(🍆)だ眼を通さ(🐆)ない(🕹)ものなの(🗾)であ(🌈)る。私が人から借り(☕)る(🐤)とすれば(🧚)、相手(🌅)がすつかり讀み終つて、次ぎの新聞に(🛸)移(🌍)る(🤹)迄は差し控へる。然るに大(🐗)阪では、馬鹿(🥑)なのかづうづうし(👃)いのか、そんな遠慮(🚈)をし(🏜)て(🌳)ゐる者(🕠)は一人も(📅)ない。
A古今無双、マ(🗡)コトニ御(🐱)神(🕚)仏ノ御化(🎊)身デス。

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