漫画《素人 胸 チラエロ》2行目ライン



素人 胸 チラエロあらすじ

 (🦐)会社は今「産業の(♒)合理(🖕)(lǐ )化」について(😎)、非(🦊)常に(🌡)綿(mián )密(mì )な調べ方(fāng )をしていた。然(📓)し合理化の政(💧)策それ(🔮)自体に(🔌)は大(dà )した(❄)問題(🐒)がある(😮)のではなくて、その政(🚬)策をどのような方(fā(🌷)ng )法で実行に移すかということ――つまり職工たち(🍄)に(🤥)分ら(🔰)ない(📔)ように、憤激(jī )を買わな(🌐)いようにす(🏩)るには(🕉)、どう(🤰)すればいゝか(🤱)、そ(🐑)の事(🏀)で(🕸)頭(🛴)を使(shǐ )っていた(📇)。

 (🏇)ワザ/\お君を呼ん(💑)だ話好きな(🔏)友(yǒu )達が、声(🏰)をひそめた。

 お君は男の(⚓)ような云い(📥)方(🤶)をした。

「H・S工場(🧗)」の(🗜)五(🔕)(wǔ )カ年の統(🤺)計をと(🐙)ってみると、生産(🔠)高が増加し(🧀)てい(♋)るのに、労働者(🥉)の数は減(🚇)っている。こ(🌡)れは二つの意味を持(chí )っていた(♉)。――一つは今(jīn )迄(🤒)以上に労働(🦔)者(🔌)が搾しぼられ(🤮)たと云(⛰)うこと(🌻)、一つ(♈)は(🚡)それだけが失業者と(🤝)して、街頭におッぽり出され(⛔)ているわけ(📣)で(🚡)ある。コ(🎙)ンヴェイヤ(🛋)ーが完備(bèi )して(😔)か(🙈)ら、「運搬(🥖)(bān )工」(🕴)や「(😏)下(🅰)働人(rén )夫」が特に目立って減った。熟練工、不熟練工(gō(📥)ng )との(❎)人数(shù )の開きも賃(lìn )銀の開きも(📱)、ず(🤒)ッ(🎏)と減(😾)っている(🤱)。驚(👋)くべ(⛎)き(👺)こ(🥢)とは、(🆑)何(🛀)(hé )時のまにか「女(🈁)工(🛍)(gōng )」の増加した(🤜)ことで、更に女(🍣)工(👁)が(🛂)増加(🎓)した頃から、工場(👚)一般(😋)の賃銀が(🏼)眼(yǎn )に見(jiàn )え(🎓)ない位ず(🏄)つ(📟)低(dī )下し(🍝)てい(🌈)た。――工(gōng )場長は、女(🎛)を使(🥏)(shǐ )うと、賃銀ばかりの点(🚔)でなく、労働(dòng )組合のような組織に入る(⭕)こともなく、抵抗(kàng )力が弱いから無理(lǐ(🔄) )がきく、と云って(😒)いた。

 河田はだが屈託(tuō )なさそう(🌹)に(🔞)、鉢(⬆)(bō )の大きい(📱)頭(🥋)(tóu )をゴシ/(🧛)\掻(🙈)かいて笑(📷)った。それから、

「(✍)山」と「川」が合っ(🎣)た。二人は人(🥈)通りのあまり多(duō(❎) )く(✊)ない河端(duā(🐚)n )ぶ(📺)ちを下りて行った。少し行(háng )くと(🤖)、(📅)男が、(👀)

 (🏧)―(🧜)―それから一(🛢)(yī )銭二銭の(🏮)日(🔅)給の愚(📐)痴(chī )ぐち。「工(👕)場委(😘)員会」なんて何んの役(🈳)に(🌦)も立ったためし(🆓)もな(🌥)いけれ(🙎)ども、それにさえ女(nǚ(😞) )工(🛁)を無視してるで(🕖)しょ(🗞)う。

 (🌞)――芳(🕐)(fā(👗)ng )ちゃんさ(🤼)!

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A (🌪)何が(📏)何や(🐇)ら、わ(😪)からぬ手紙を(🤑)もら(🤩)いま(☕)した。二十(🙉)円は、た(💰)しかに受け取りました。自分だって、君に(😃)お(😨)金を差し上(📐)げるなど失(♊)礼な事を考えてい(🛒)たのではない。返して頂くつもり(💚)でありました。それに、自分(🐉)は、お金が(🤨)あり余って処置(👎)に窮するほどの金満家でも(🎾)ありませんから、返しても(🥥)らって助か(🚬)りました。君た(🛬)ちは本(🐪)当に(📞)せぬか(♿)も(🍜)知れぬが、自(👫)分の家では、昔(💢)か(🥇)らの(🚜)借銭が残(🤚)って(😷)月末のや(🔻)りく(🛣)り(💢)は大変でありま(🛄)す。どっち(🍺)の方が貧乏人なのか、わ(🕠)かった(🥏)もので(💅)ない。君は、二言(🏴)目に(🙇)は、貧乏(🚨)、貧乏(😃)といっ(🦏)て(🗑)、悲壮がっているようだ(👴)が、エゴの(🍉)自己防(😣)衛(🕷)でなかったら幸い(💫)だ。人に(🆕)不義理はしていね(🍓)え、という事(👅)が唯一の誇りだと(😚)か(🤬)言っ(🏁)ているが(😍)、無理なつ(😋)き合い(🕧)はした(🈺)くねえ、というケチな言葉も(💘)、その裏には(🚤)あり(🛢)は(🎖)しないか。自分は、貧乏人根性は、いやだ。い(🛺)じいじ(🏬)して、(🔇)人(⌚)の顔色ば(🛢)っかり(😍)覗の(🚇)ぞいて(🏘)いる。自分(🥪)は(😹)君(🐖)に(🎢)、尊敬なんか、し(📷)てもらいたくなかった。お互(🐹)い、なんの警戒も無(🛃)しに遊びたかったのです。それだけだ。
Aもとも(🕔)と(🐣)地(🚒)唄じう(🏮)たの文句(💭)には辻褄つじつまの(🥃)合わぬ(📆)ところや(🙋)、語法の滅茶苦茶めちゃくちゃな(🎢)とこ(🙌)ろが多(💡)くて(🆔)、殊更ことさら意味を晦渋かいじゅうにしたのか(🍵)と思われるものが(🚎)たくさんあ(💳)る。そ(🐧)れ(🏪)に謡曲や浄瑠璃の故事こじを(🔨)蹈ふまえ(🚡)てい(🎺)るのなぞは、そ(💡)の(🏹)典拠て(😺)んきょを知らないで(🕔)は(🥐)なおさら解釈(🎥)に苦しむ訳(〰)で、「狐(🈁)※(「口+(🚲)會」、第3水準(👟)1-15-25)こん(🙈)か(🤪)い」(⛩)の曲も大方別に基(🐔)も(💵)とづくところが(🧙)あるのであろう。しか(🚎)し「いたわしや母上は(🖼)花の姿に引き替え(🍰)て(💺)」と云い、「母も(🉐)招けばうしろみ返りて、(😅)さ(⛴)らばと云(🔲)わぬばか(🔺)りにて」(🥝)と云い、逃に(🐔)げて行く母(🦑)を(🛹)恋(🐴)こい慕(🉐)した(🦈)う少(🌰)年の悲(💤)しみ(🚈)の(📅)籠こもっていることが、当時の幼いとけない自分にも何とはな(♋)し(🏙)に感ぜられたと見え(💒)る(🌌)。その(🉐)上「(📊)野越え山越え里(🥊)打ち過ぎて」と(🛰)云い、(⌚)「(🌕)あの山越えて(🔌)こ(🛵)の(🛎)山(🤑)越(🤓)えて」と(😯)云う詞には、どこか子守唄こもりうた(♐)に(🍆)似た調子もある(🎬)。そ(⛴)してどう云う連想の(💬)作用か、(🕴)「狐※(「口(🗳)+會」(🎊)、第3水(🍽)準1-15-25)こんか(📇)い」と云う文字も意(🐖)味も分(🚓)るはずはなかった(🚴)のに、そ(🥄)のの(🚚)ち幾いくたびかこの曲を耳に(🐽)するに随したがっ(🙄)て、それが(📍)狐きつねに関係のあ(🍹)る(🥦)らしい(💒)ことを、おぼろげ(🤫)ながら悟さ(🛄)とるようになった。
A貝島は大凡そ事件の(🐊)性質を推(🐐)察して、(🚽)ほ(🔭)っと胸(🌫)を撫でおろした(📳)ものゝ、(🦗)そ(🛤)れでも未だに不審(🈂)が晴れ(🚺)なかった。
A私(🍀)はそう云(🕦)っ(🛒)て、壁をどんと打ちまし(🦑)た。
Aと、内証(🍣)で(🧥)私に注意しながら、広(🎈)場(😪)の方(🧜)を見守っているのでした。

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