携帯 撮り フェラ 動画

A「着物(🦕)が来ている。中畑さんから(🍽)送って(💎)来(🖖)た(🏑)のだ。な(🤜)んだ(🧕)か、いい着(📗)物らしいよ。」と言(🕤)った。

A貝原益軒(🍜)かいば(🥒)らえきけんの和(🙁)州巡(🔌)覧記に、「宮(🗂)滝(🎇)は滝にあらず両方に大岩あり(🚹)その間を吉野川(✏)な(🛠)が(🛄)るる也な(🤫)り(🛒)両岸は(😍)大なる岩な(⛽)り岩の高さ五間ば(🚼)かり屏風びょうぶ(🐯)を立た(😜)る(⛅)ごとし(💜)両(🏒)岸の間川の広(😢)さ三間(👐)ばかりせばき所(🐵)に橋あり大河ここに至いたってせばきゆえ河(🅰)水(🐝)甚はなはだ深(🌥)しその景絶妙也なり」とあ(🔧)るの(🦔)が、ちょうど今(🍕)私たちの休(🚱)ん(👽)でいる(🎑)こ(🦏)の岩から見た景色で(🍟)あろう(📀)。「(🚏)里人岩飛(♑)いわ(💖)とびとて岸の上(🍢)より水底へ飛入て川下(🛵)におよぎ出て人に見せ銭(🕣)をと(👲)る也飛とぶと(👄)きは両(😦)手を身にそえ両(🧛)足をあわせ(💛)て飛(🐸)入水中に一丈じょうばかり入て両手をは(📀)れば(🥖)浮み(📓)出るという」(🍘)と(🗞)あっ(⚡)て、名(🚭)所図会には(📂)その(💗)岩飛びの図が出(🤦)て(🎳)いるが、(☝)両岸の(💒)地勢、(👫)水の流(😯)れ、あの絵(🌛)の示(🔈)す(💕)通りである。川はここへ来て急カーヴを描きつ(😸)つ(🌻)巨(🏚)大(🐅)な巌いわおの間へ白泡を噴いて沸(💝)たぎり落ち(🍓)る(📖)。さっき大谷家で聞いたのに(🛍)、毎年筏(🔅)いかだがこの(🎉)岩に(♈)打(👗)ぶ(🦅)つかって(🐏)遭難そうなんす(🕘)ることが珍しくないと云う。岩飛びを(🍮)する里人は、平生この(🥜)辺で釣つりを(🚌)した(🕔)り、(👬)耕し(🎾)たりしていて、たまたま旅人の通る者があれ(🌔)ば(🏂)、早速(🍑)さ(👺)っそく勧(🗃)誘して得意の放はなれ業わざを演じて(🚒)見せ(⏭)る。向う岸のやや(👶)低(🖐)い岩から飛び込(💋)むのが百文、こち(👾)ら岸の高(🔉)い(🌗)方の岩か(🌝)ら(🙎)なら二(🛺)百(⏬)文、それで向うの岩を(😒)百(😜)文岩、こちら(🎩)の(😵)岩を二(😰)百文岩と呼(📂)び、今にその名(🌅)が(🌖)残っているくら(💿)いで、大谷家(🛵)の主人も若い時分に(😧)見たこ(🤢)と(🛋)があるけれども、近頃はそ(🖥)んなも(🤣)のを見物する旅客(🏉)も(🕕)稀まれになり、いつか知ら(⛹)ず滅ほろ(📆)びてしまった(🏥)のだそう(⏪)である。

A　(📤)私(🌟)は建築(😳)の(🏪)こ(🎅)と(💑)について(🌄)は全(🦉)く(🏷)門(🔪)外漢であ(🌀)るが(🛀)、西(🎗)洋の寺院(👻)のゴシック建築と云うも(➿)のは屋根が高(➿)く／(📅)＼尖って、その先が天に冲せ(💷)ん(🌬)として(⛄)いる(💱)とこ(🎯)ろに美観が存する(♓)のだと(🏛)云う。これ(😨)に反して(🔜)、われ／＼の国の伽藍では建物の(🕉)上に(🍜)ま(🤛)ず(📍)大きな(🧤)甍を(🍑)伏せて、その庇ひさしが作(🏵)り出す深い廣い蔭(🈷)の中へ全体の構造(👘)を取り込んでしまう。寺(🕥)院のみならず、(👖)宮殿で(💭)も、庶民(🕞)の(😠)住宅(🎹)でも(🧤)、(🏷)外か(💊)ら見て最も眼(🚫)立つもの(🎬)は、(🏑)或る場合には瓦葺き(🔒)、或る(🛄)場合には茅葺き(🐃)の(🙏)大きな屋根と(🍙)、(🕢)その庇の(🚭)下にたゞ(💗)よ(🈴)う濃(🧟)い闇で(🧠)ある。時(🍋)と(🌭)す(👡)ると、白昼とい(♉)えども軒か(🎟)ら下には洞穴のよう(🦗)な闇が繞ってい(🈚)て戸口も扉も壁も(🧤)柱も殆ど見え(🕉)ないこと(🔦)すらある。これは知恩院や本願寺のような宏壮(🙃)な建築で(🥈)も、草深い田舎の(🤐)百(🤺)姓家(🦇)でも同様であって、昔(🎷)の大(❄)概な建物(👗)が軒から下と(💥)軒から上の屋根の部分と(📎)を比べると、(🍕)少くとも(🔆)眼で見(🧥)た(🛷)ところでは、(⏰)屋(🛬)根(🔕)の(🛰)方が重く、堆く(🚾)、面積が大(🌽)きく感ぜられる。左様にわ(🕑)れ／＼が住(🏷)居(💴)を営(⏯)むには、何よりも屋根と云う傘(🛴)を拡げて(🐺)大地に(🙅)一(🐨)廓の日かげを落し、そ(🔎)の薄暗い陰翳の中に家造りを(🐔)する。もちろん西洋の家屋(😅)にも屋根がない(🎎)訳ではな(🛒)いが、それは日光を遮蔽する(🗑)よりも雨(🆒)露(🕶)をしのぐための方が主で(💗)あっ(🚫)て、蔭は(➰)なる(⬇)べく作ら(🛶)ないよ(💭)うにし、少(🥫)しでも(🛠)多く内部を明りに曝すよう(🐃)に(🍾)しているこ(👚)と(🕎)は、(💭)外形(💀)を(🙅)見ても(⬆)頷(🎮)かれる。日本の屋根を傘と(📐)すれ(🛒)ば、西洋(🏌)のそ(😑)れは帽(🚤)子でしかない。しか(🔽)も鳥打帽子のよ(⤵)うに出来るだけ鍔つば(📝)を小さくし、日光の直射(🚑)を近々と軒端に受(🍩)ける。けだ(🥌)し日本家の屋(🔦)根の(🎇)庇が長いのは、気候風土や、建(💻)築材料や、(🛹)その(🌹)他(🚫)いろ(⛸)／＼(🎗)の関係があるのであ(🕌)ろう。たとえば煉瓦(🍌)やガラスやセメン(⏮)トのようなもの(🔃)を使わな(📅)い(🍢)ところから、横(🏐)なぐりの風雨を防ぐためには庇を深くする必要があったで(📃)あろう(📪)し、日本人とて暗い部屋よりは(🔘)明る(👋)い部屋を便利としたに違いないが、(🛍)是非な(⛑)くあゝなったの(🐰)で(🀄)も(⏮)あろう。が、美と云うものは常に(🛡)生活の実際から発達するもので、暗い(♐)部(🌑)屋に住むことを餘(💨)儀なくされた(🎵)われ(🛴)／(🧝)＼の先祖は、(🍧)いつ(💄)しか陰翳のうちに美を発(🎶)見し、やがては(🍻)美の目的(🏓)に添うように陰翳を利用する(👿)に至った。事実、日本座敷の美は全く(😒)陰翳の濃淡に依って生れて(🈯)いるので、それ以外(🏩)に何(🚳)もない(🕛)。西洋人(🛄)が日本座(🥍)敷(🚥)を見てその(🌀)簡素なのに驚(🕶)き、(🙉)たゞ灰色の(🌌)壁がある(🍵)ばかりで何の装(🥡)飾もないと云う風に感じるのは(🧝)、彼等とし(🐝)てはいかさま(🌀)尤もであ(👒)る(🐓)けれども、それは陰(😰)翳の謎を解しないからであ(😢)る。わ(🐥)れ／(🚘)＼は、そ(🔩)れで(👧)なくても太陽の光線の這(🦖)入りにくい座敷の外側へ、土庇を出したり縁側(🗑)を(🥗)附(🍅)けたりし(🐯)て一(🧑)層日光を遠のける。そして室内へは、庭からの(🛢)反射が障子を透してほの(📲)明るく忍(🤘)び込む(🐏)ようにする。われ／＼の座(👄)敷の美の要素は、こ(♋)の(🌚)間(🤝)接の(🌠)鈍い光線に外ならない(🎶)。われ／＼は、この力の(🎇)ない、わびしい、果敢はかない光(♍)線が(🥅)、しん(🍌)み(🛶)り落ち着いて座敷(🤥)の壁(📇)へ沁(🎠)み込むよ(🔟)うに(👙)、わざと調(📵)子の弱い色の砂壁を塗る。土蔵(🕍)とか、厨とか(⏭)、廊(⛽)下のような(🌑)ところ(🐎)へ塗るには照り(👠)をつけるが、(😫)座敷(🔰)の(🈳)壁(🔀)は殆ど砂(🚪)壁で、め(💫)った(🚳)に光らせない。も(👂)し光らせ(❓)たら、(🏨)そ(😂)の乏しい光線(🎠)の、柔かい弱い味が消える。われ等は(🤕)何処(🎴)までも、見るからにおぼつかなげな外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて(🏤)辛(📊)くも餘(🌶)命を(💛)保っ(🌳)て(👈)い(🛏)る、あの繊細(🌊)な明(🐟)る(🧓)さを楽し(🌠)む。我等に取(🎢)って(🍭)は(👰)この壁(🔽)の上の(🤚)明(🌐)るさ或は(🚞)ほのぐら(🆘)さが何物の装飾(🚑)にも優るのであり、しみ／(🌒)″＼と見飽き(🥧)がしないのである。さればそれらの(🕗)砂壁(🤶)がその明るさを乱さない(🎣)よう(🌱)にと(〰)たゞ(🥗)一(⚫)と(🔳)色の無地に塗って(🚄)あるの(📿)も当然であって、座敷毎に少(❄)しずつ地色(👖)は違(🛰)う(㊙)けれど(🅰)も、何とその違(🌾)いの微か(🔜)であ(⏱)るこ(🚨)とよ。そ(🛣)れは色の違い(🎼)と云うよ(⏯)りもほんの僅かな濃淡の差異(💲)、見る人の気(🤦)分(👫)の相違と云(🚭)う(👟)程の(💓)も(🎿)のでしかな(🐷)い。しかもその壁の(👰)色の(🌩)ほの(🧝)かな違い(🍪)に依っ(✍)て、また幾らかずつ(🐻)各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🚊)が(🎧)異(🍙)なっ(🌟)た色調を帯びるのであ(👸)る。尤も(💛)我等の座(😴)敷(🤳)にも床の間と云うも(🧜)のがあって、掛け軸を飾り花を活け(🚶)るが(⏮)、しか(📏)しそれらの軸や花もそれ(👧)自体が(🌝)装飾の役(🈁)をしている(🧤)よりも、陰翳に深みを添える方が主になっ(🤛)ている(🆒)。われら(🤽)は一つの軸(🉐)を(🛏)掛けるにも、その軸物とその床の間の壁と(🍤)の調和、即ち「床う(🐷)つり」を(🧐)第一に貴ぶ。われ(🌕)らが掛け軸の内容(🧥)を成す書(🤓)や絵の(🍹)巧拙と同様の(💵)重要(👫)さを(💿)※(「ころ(🍣)もへ(👓)ん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに(⏪)置くの(🌐)も(🔸)、実(📲)にそのためであっ(🐹)て、床(🐂)うつりが悪かっ(🎑)た(🐇)ら(🏉)如(🤡)何なる名書(😧)画も掛け軸とし(🏔)ての価値(😱)がな(🦃)くなる。それと(🚫)反対に一つの独立した作品(🤯)としては(🦐)大し(🤪)た傑作で(🥦)も(🐟)ないような書画が、茶の間の床に掛けてみ(⛹)る(🥋)と(🐧)、非常にその部(🖥)屋との調和(✈)がよく、軸も座(👋)敷(⛵)も俄かに引き立つ場合がある。そしてそう云(🌾)う書画、それ自身としては格別のもの(📄)でも(🚫)な(🈚)い(🐥)軸物(🐀)の何処(🌰)が調和するの(🚃)かと云(📳)えば、それは常に(🎻)その地紙や、墨色や、※(「(🆑)こ(💥)ろも(✋)へ(📹)ん＋表」、第(🚿)4水準2-88-25)具の(🚤)裂きれが持(😑)っている古色にあるの(🎴)だ。そ(👄)の(👾)古色がその(🦌)床(🌁)の(💬)間や座敷(❗)の(😋)暗(📹)さと適宜な(🌑)釣り合い(🏣)を保つのだ。われ／(🚎)＼はよく京都や奈良の名刹を(🎗)訪ねて、その(🔵)寺(🍐)の宝(👏)物と云われる軸物が、奥(🍄)深い大(🌘)書院の床の間にかゝっ(🥠)ている(🏤)のを(🥂)見せられるが、そう(🐟)云う床(🎴)の間(🕊)は大概昼も薄暗(🕳)いので、図柄な(♟)ど(⚡)は見(🌨)分けられな(🥚)い(♟)、(🤫)たゞ(👇)案内人(📝)の説明を聞きな(🍺)がら(🎪)消え(📪)かゝった墨(😽)色のあとを(😆)辿(🖖)って多分立派な絵な(🌪)のであ(🌂)ろう(🦂)と想像(🤐)するばか(🏘)りであ(🔠)るが、しかしそのぼやけた古(🕺)画と暗い床(🍦)の(🌯)間との取り合わせが如(🌺)何に(💮)も(🤞)しっくりしていて、図柄の(🏐)不鮮明などは聊か(🚤)も(🥧)問題でないばかり(🏗)か、(🕵)却(💘)っ(🏎)てこのく(🚱)らいな(🦗)不(🥛)鮮明さ(👭)がちょうど適しているようにさえ感じる。つまりこの場合(🚆)、その絵は(🕴)覚(🚨)束(💸)ない弱い光りを受(💄)け留める(🕘)ための(🎐)一つの奥床し(🏏)い(⏰)「面」(🕚)に過ぎな(👹)い(🔟)ので(🚉)あ(🎧)って、全く砂(➿)壁と同じ(💢)作(⛺)用をしかしてい(🏔)ないのである。われらが(🤘)掛(🕢)け軸を(😅)択(😜)ぶのに(🏷)時代や「さび」を珍重する理由はこ(🗓)こにあるので、新画は水墨や(⏲)淡彩の(🔲)ものでも(📠)、よほ(🥩)ど注意(🤙)し(🥀)ないと床の間(🙂)の陰翳(👆)を打ち壊すので(😷)ある(🐈)。

A「めしにし(🙊)よ(🎋)う」

A「いや、そう(➰)やないて。―――今度のんはあんまり急(🚢)なこと云わ(😴)れたのん(🍝)が気(😣)に入ら(🕊)んのんで、(🏎)お腹の中は満(🌟)更い(🍞)ややな(😄)いらしい(😒)ねん。味善あんじょう(🖊)云(🥎)うたら(📌)承知す(🤩)るやろと、(🏬)あた(🦋)しは見(🏹)てる」

A「(🔔)使(🏍)つこて(🍠)ま(👺)す、一向に色は白うなれしまへんど(🚻)すけど(🐂)」