(🥪) かように解することによつて、本(💮)章(🏧)の前(qián )段(duà(💓)n )と後段との(🚃)関係が、はじめ(📟)て明(míng )瞭になるであろう。これは(❇)、私一(😌)個(🥝)の見解(jiě )であるが、決して(🏫)無(Ⓜ)(wú )謀な言(🏛)で(🍈)はないと思う。聖(🎒)人・君(jun1 )子・善人の三(⚓)語を、(🐂)単なる人(📘)物(💻)(wù )の段(duà(🎍)n )階(📙)と見ただけで(🐴)は、本章(zhāng )の(🌇)意味(🐪)が的(🐵)確(què )に捉(🐘)えられない(🍂)だ(🧦)け(🕋)でなく、論語(🚑)(yǔ )全体の意味(wèi )が(🚇)あいまいにな(🏸)るのではあるまいか。
○ (🔸)泰(👬)(tà(🔢)i )伯(🍠)==周の大(🏇)王(たい(👼)おう(⏩))の長子(zǐ )で、仲雍(ち(🏠)ゆう(🚪)よ(🛠)う)(🐫)季歴((🏚)きれき)(🎃)の二弟(dì )が(📉)あつ(🦕)たが、(👭)季歴(lì )の子昌(🔜)((🖐)しよう)がすぐれた(💛)人(rén )物だつた(🤪)ので、大王は位(🏈)を(🐊)末子季歴に譲つて昌(🌝)(chāng )に及(jí(📁) )ぼしたいと思つた。泰(🔵)(tài )伯は父の意(yì )志を(🚱)察(👡)し、弟の仲雍(⏸)と共に(🐮)国を去(qù )つ(💡)て南(ná(🕜)n )方にか(⛏)く(🔱)れた。それが(🛢)極めて隱微(🚭)(wēi )の間に行(há(🤡)ng )われたので、人(🥇)民(mín )はそ(✅)の噂(👅)(zǔn )さえすることが(🛰)なか(👺)つたの(💕)で(🥘)ある。昌(😲)は後の(💌)文(🦑)王(wá(🌍)ng )、(🐃)その子発(はつ)が武王である。
○ 両端(🐴)==首尾、本末(mò )、上下、(💎)大小(🤮)、軽重、精粗、等々を意(🕹)味するが、要するに委曲をつくし(🤕)、懇切丁寧に(🧢)教(🐖)えるとい(🗼)うこ(❔)とを形容して「両(🎲)端をたたく」といつたの(🥗)である。
達(🖕)巷たつこ(🍡)うという村の(🎥)ある人(⛺)が(🥒)いっ(⏸)た。――
○(🛥) 子(zǐ )路は孔子がかつて(🗑)大(😅)夫の(✝)職(🤵)にあつたので、それにふ(🛩)さ(🤢)わしい禮をも(😈)つて葬儀(🎋)を行い(🚡)たかつた(😕)のであろう。師匠思いの、出過ぎた(🛂)、しかも病中に(💮)葬(⚡)式の(👼)ことまで考え(🕡)るような(📛)先走つた、稚(zhì )気愛すべ(🥓)き子路の性(xìng )格と(✋)、それに対する孔子の烈し(🎙)い、しか(💶)も(🌕)しみじみとした訓戒とが対照(👘)さ(😒)れて面(miàn )白い。
○ (✏)大宰(zǎi )==官名であるが、どんな官である(🐂)か明らか(📇)でな(🙋)い。呉(wú )の官吏だろうと(🏘)いう(☕)説が(🚇)ある(🌗)。
「大軍の(🍳)主将(🐩)(jiāng )でも、(🥔)そ(🛸)れを(⏮)捕虜に出来ないこと(✒)は(💸)ない。し(💩)かし、一(🏡)個の平凡(fán )人でも、その人の自由な(🐊)意志を奪(🍉)(duó(🤯) )う(🛹)ことは出来ない。」
○ 大宰=(🆕)=官名である(🗡)が、どんな官であるか明らかで(💢)な(🐘)い。呉の官吏(lì )だ(🏦)ろう(💥)という説がある。
○ 同姓(🍰)==魯の公(🦌)室も呉(🍚)の(😑)公室も共に姓は(❕)「姫(🥄)」(き)で、(🌃)同姓であ(🎣)り、遠く祖(zǔ )先を同じく(📭)した。然るに(🍱)、(🈺)礼には血族(zú )結婚を絶対(🗄)にさけるため、「同姓は娶らず」と(🕵)規(guī )定しているのである。
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