○ 泰伯==周(🍔)の大王(たいおう)の(✅)長子(😁)で、仲雍(yōng )(ちゆうよ(⬇)う)季(jì )歴(き(🏞)れき)の二弟(🔃)があつたが、季歴の子昌(し(❎)よう)がすぐれた(⛵)人(🏬)(rén )物だつ(👵)たので、大王(wá(🥏)ng )は位を末子季(❇)歴に譲つ(🌐)て昌(🐍)に及(jí )ぼ(👐)した(🕣)いと思つた。泰(🆗)伯は父の意(yì(🧠) )志を察し(🎈)、(➕)弟の仲雍と共に国(💮)を去つて南方にかくれた。それが極め(😛)て(😟)隱微の間に行わ(🐟)れたの(🥉)で、人民(😈)(mín )はそ(💗)の(🥔)噂さえするこ(💞)とがなかつたのである。昌(chāng )は後の(🚇)文王、その(🥜)子(zǐ )発(😆)(はつ)が武(wǔ )王である。
「昭公しょうこうは(🎫)礼を知(zhī )ってお(📦)られ(🦁)ましょう(🔅)か。」(👄)
(🥄)子路は、先師にそういわれ(🌻)たのがよほど(🎠)嬉しか(🍹)っ(📔)たと見(🍁)えて(🈹)、それ以来(🎩)、たえずこの詩を口(kǒu )ず(🐄)さ(🚰)んで(⚫)いた(🔗)。すると、先師はい(🗨)われた。――
「熱(😙)狂(🌂)的な人は正直(🆔)なも(🏟)のだが、その正直(📡)さ(🕣)がなく(🉑)、無知な人(rén )は律義なも(🗼)の(🚼)だが、その律儀さがなく、(🧦)才(cái )能のない人(rén )は信実(shí )なものだが、その信(🦍)実さがな(🍦)いと(🐨)すれば、もう全く手(🏖)がつけ(🏸)られない。」
巫(wū )馬期があとで(🕢)そのことを(🎣)先(🕔)師に(🛌)告(💠)げると、先師は(🥙)いわれた。――
七(二(🌤)一二(èr ))
「無知(🉑)で我(🍅)流(🧓)の新説(shuì )を立(🍗)(lì )てる者(zhě )もある(💭)らしいが、私は絶対にそんなことはしな(😁)い。私はなるべく多く(✡)の(🏔)人の(🤓)考えを聞(wén )いて取捨選(xuǎn )択し、なるべく(🤕)多く実際を見てそれを心(🌨)にと(😄)めて(♊)おき、判断の材(👷)料にする(🗼)よう(🌴)につ(💁)とめている。む(🚤)ろん(🤭)、それで(👳)はま(🌿)だ真(👋)知とはい(🏀)え(⌛)ないだ(🚋)ろう(👒)。しかし、そ(🤶)れが真(🏅)知にいたる(🖖)途(🐤)(tú )みち(🏩)なのだ。」
「上に立つ(🍏)者が親(🐗)族(zú )に懇(⏸)篤であれば、人(🐌)民(🐈)はおのずから仁(👻)心を(👕)刺戟される。上(⛹)に立つ者が故(🌮)旧を(🐻)忘れなければ(🥩)、人民はおのず(👋)から浮薄の風に遠(🥃)ざかる。」(📕)
一四(一九八(bā ))
「上に(😁)立(👚)つ者が親族に懇篤(🎓)(dǔ )で(🚒)あれば、人民はおの(🚠)ず(🔄)から仁(🤼)心を刺(cì )戟され(📄)る。上(💯)(shàng )に立つ者(🦃)が故旧を忘(wàng )れな(🗯)ければ、人民(mín )はおのずから浮(🕞)薄(báo )の(🌠)風(♓)に遠(yuǎn )ざか(❤)る。」(😗)
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