「これが(🎊)泉(🚮)ちゃんですか」(🤐)と言(😝)って子(zǐ )供(🕑)の方(🍍)を見る客(🐖)の顔に(📦)は漸(🏀)ようやく以前(🧑)の旧ふ(🈳)る(🕳)い鈴木の家(🍣)の主人(🔀)公ら(🔮)しい微(🤵)笑(🌏)え(🔵)みが浮(😼)んだ(🧑)。
と岸本が言っ(🐒)た(😝)。泉太も、(📭)繁(fán )も、一緒に声を揚(➕)げて泣出した。
弟の外(🍙)遊を悦(yuè )よろこんでくれた義(👥)雄(🌬)の顔は岸本の(🔋)眼(yǎ(🗳)n )についてい(🔋)た。自(zì )己の不(🚋)(bú )徳(dé(🙈) )を白(🚷)状する(🗞)ことを後廻(huí )しに(🌅)して、留(liú )守中の子(zǐ )供の世話を引受け(🥞)て貰もらった(🐮)では、欺くつもりもなく兄(xiōng )を欺いたに(🎲)も等しか(🎯)っ(😇)た。岸(🍚)(àn )本はこの旅の思(sī )立ちが、いかに兄を(🚃)欺き、友を欺き、世をも欺(🤵)(qī(🍎) )く悲しき(📪)虚偽(wěi )の行(😖)い(⛩)であるかを(🐶)思わずにい(🍽)られなか(🗝)っ(✏)た。そして一(yī(⏫) )書(👊)生(shē(🅿)ng )の旅(😮)に過(guò(♐) )ぎない自分の洋(yáng )行というようなことが大袈裟お(🤚)お(🆒)げ(🚍)さに成れば成るだけ、余計にその虚偽を増すよ(🥢)うにも(📿)思い苦(🍾)(kǔ )しん(🍟)だ。出(🚙)来る(🗞)ことなら人にも知ら(🗝)せずに行こう。日頃(qǐ(🍨)ng )親しい人達にのみ別(bié )れを告げ(📻)て行(🕋)こ(📞)う。すくなくも苦を(🍈)負い、難を負うことによ(🌩)っ(🕦)て、(👗)一切の自己(jǐ )おのれ(🏞)の(📮)不(🗡)徳を償(🍇)おう、と(🔛)こう(🤠)考え(⛅)た(🙀)。それに(🛋)しても、いず(⏱)れ一度(dù )は節(🕡)(jiē )子のことを(📧)兄の義雄だ(🦍)けに(🐽)は(😳)頼んで置(👓)いて行かね(⛪)ば(🅾)成(😃)(chéng )らなかった。そ(🐕)れを考(kǎo )えると、岸(à(🚳)n )本(běn )は地べたへ(❗)顔を埋めてもまだ足り(⛲)な(🌈)いよう(🕺)な思(🔊)いをし(📲)た。
義雄の話は(🚎)何時いつで(💴)も簡単(🌴)で、そしてテキパ(✴)キとし(🍫)て(😬)いた。
「そこ(🖇)へ行(háng )く(🛍)と、元(yuán )園町の先生の(👤)方は(❄)何時見(🛶)てもお(🎤)変りな(🚝)さらない(🦕)。何(🚉)時(shí(👇) )見(🔦)(jiàn )てもニ(🐇)コニコして(🚙)いらしって…(🐸)…」と年(🔂)嵩な(💳)女中は言いかけたが(🎈)、急に気を変(bià(🐄)n )えて、「ま(🦇)あ、殿方(fāng )の(🕷)こと(🚣)ばかり申(👚)上(😏)(shàng )げて相済みません」
二十八
まだ岸本は兄の(💜)義雄に何事なんにも言出(🗝)してなかった。留守中の子供の世(🐤)(shì )話ばか(🗃)りでなく、節子(🏋)(zǐ(🐏) )の身の始末に就ついては親としての兄(xiō(🐉)ng )の情(🏝)(qíng )にすがるの外(📂)は無い(🤽)と(🈺)彼(🌙)も考え(🤥)た。しか(🐉)しなが(🚔)ら、日(rì )頃(🐓)兄の(🚍)性(xì(🎤)ng )質を熟(shú )知する岸本に何を言出すこ(🕕)と(🤫)が出(chū )来よう。義雄は(🌶)岸(🥍)(àn )本の家か(💥)ら出(chū )て、母(🚮)方(🎖)(fāng )の家を(😿)継いだ人であった。民(mín )助と義(⚫)(yì )雄とは同じ(🦁)先(xiān )祖(🙀)を(🚙)持ち(🎈)同(tóng )じ岸本の姓を名のる古(📂)い大(♌)きな二(è(🧔)r )つの家(jiā )族の家長(zhǎng )たる人(♈)達であった。地方の一(😳)平(🙆)民を以もって任ずる義(yì )雄は、家(jiā )名を重んじ(🔟)体(tǐ(🤗) )面を重(chóng )ん(🍆)ずる(🚖)心を人一倍(🈁)多く(😮)有っ(🌖)て(😎)いた。婦女の(📟)節(🚥)(jiē )操(cāo )は義雄(xió(🔮)ng )が娘(👩)達(❤)の(🧥)ところへ書い(😅)てよこす何よりも(🍅)大(💝)切な教訓であった。こうした気質の兄から不(🧓)日(rì )上京す(🚘)るつもりだと(🏧)いう手(shǒu )紙を受取った(💵)ば(🐟)かり(💉)でも、岸本は胸(🌆)を騒(👾)がせ(😞)た。
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