九 (👂)玄関番(🦀)(fān )
六(🈴)(liù ) 上総(🏒)(zǒng )行(📲)(háng )きの船が(👋)出るころ
(🍾)わが家(🎒)の墓(🙃)(mù(🐐) )地は村(🔝)の裏(lǐ(🗞) )側にある古(👷)い丘の上(🎢)で、永昌(chāng )寺(sì )えいしょうじ(😴)とい(🥖)う(🧘)お(⛵)寺の境(👘)(jìng )内(🤣)につづい(⚪)たところ(🛀)にあり(📍)ま(🍜)す。すぎの木(💩)立ちの間から(🌚)、浅い谷の向こう(🈵)に木(mù )曾(céng )ら(🐅)しい石をの(🛢)せた人家の(🕖)板屋(wū(✴) )根(🐗)、色づいた柿(shì )かきのこずえなぞが見えるとこ(🎼)ろです。大黒屋だ(👟)い(👵)こくやとか、八(🔡)幡屋やわたやとか(🔓)、その他(tā )いろいろな屋(wū )号(🎎)のつ(💮)いた家々(🥏)の(🎊)こけむしたお墓(mù )が並んだわきを通(tōng )っ(🍩)て、すぎの(🏺)枯れ葉の落ちてい(🐦)るしめっ(😔)た(🔶)土(🔍)をふんで(🏉)行く(🎄)だ(📓)けでも、(✡)なんとなく心の改ま(🚍)ってくるよ(😀)うなところです。その墓地の突(🐾)(tū )きあ(🚩)たりに、(🏏)どまんじゅうのかたちに(🔂)小(xiǎo )高く土を盛(🤫)りあ(💭)げ、(🦔)青々とした(🎆)芝草の色もむか(🍽)しを(💁)語り顔(yá(🌄) )なのが、(🎰)父(fù )の(🤸)長く(🥏)眠(mián )っている場(🤑)所でし(🤰)た(🕐)。永昌寺の(📎)本堂で(🎷)母の葬(🌧)儀をすませた(🤙)あと(💆)、遺骨(gǔ )は父(🔉)の墓の(🌭)わき(🍡)にうずめましたから、同(tóng )じかたちのものが二つそこに(♈)並びま(😚)した。
布施ふせさんはそれをよ(🎂)く覚(👥)え(🎵)ていて、ある日わたしに(⬅)歌ってみせて(🖌)くれ(🔙)ま(🎞)した。どうして布施さ(👷)んの口からそんな(✴)古い(🍨)歌(gē )の節(🌈)が(💡)出てきた(🐢)かと言いますに、君の家がらは(🎮)この地(dì )方の郷(xiāng )士として代々仙台侯(🎺)に仕えて(💅)き(🔌)た歴(🐂)(lì(🍑) )史が(🍕)あ(🌾)るか(🍸)らでした(🏒)。あの「さ(⬛)ん(〰)さ(🏧)しぐれ」の歌は、甲(🍅)高い女の声(shēng )よりも、むしろ低いところを歌(gē(☕) )える男の声に適してい(🚉)て、ゆっくり歌(🌨)うべ(🍊)きも(🔔)のだそう(🖇)で(🌂)す。あ(🙎)れ(🚝)をわた(🕘)しに歌って聞かせる間(jiān )、しばらく布施(💵)さ(⛳)んは「(🔡)時」という(👸)ものも忘れている(🐸)よう(🚖)でした。いかにも(👗)ゆったり(⏹)と(🐤)迫らな(🔉)いでしかも深く聞(wén )える古(gǔ(🏠) )風な歌に耳(ě(📻)r )を傾けてい(🛋)ますと(🔃)、(🙌)その(🚕)抑揚の(💨)ある節(🌝)の一つ(🔄)一つが実に長く(🧥)つ(🗺)づいて行(🕕)きました。切れたか(🕳)と思(🌄)う(🏌)と(🐤)、(🐤)まだ続(👺)いているような(🔽)ものでした。
オヤ、さか(🕹)んな鈴の音(😽)もしますよ。それが(🛏)こ(🤽)の谷底へ活気をそそぎ入れ(🥘)るように聞えてきていますよ。
一二 長いもの
八 佐久こ(💭)とば(📪)
竹の子がわらびに言(🏹)うに(🎄)は、どうしてお(🙁)前(👐)さん(❄)たちはそ(🖼)んなに(🎪)皆、首をかしげなが(🍼)ら出て(🤕)くる(📇)のか。わたしをごら(🎂)ん(👹)、(🤒)この(⬛)とおりわ(🎸)たし(🏉)は(🐤)ひと(🏳)息に(🍻)延びて行きま(➗)す。なるべく(😧)まっ(♈)すぐに、それがわたし(🎄)た(🏴)ちの(🚌)親竹(🍖)か(🕘)ら教えられたことです。
「ハーン。してみる(💮)と、お前さまもさ(🐊)るなかま(✅)か。」
一〇 木像拝見(jià(🕖)n )
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