飯島は、それまで、やはり(🏚)入(🐎)り口(kǒ(🛀)u )の階段に立って、(🎏)何かと指(zhǐ )図(🏤)(tú )さしずがま(🌳)しい口(kǒu )をきいていた。しかし(🤺)、次郎が(🎈)雑(❌)巾をもって大便所の中にはいったのを見(jiàn )る(🤮)と(👿)、さす(🏀)が(❔)に気がひけたらしく、指(zhǐ )図(👋)(tú )する言葉のはしばしがに(🐮)ぶ(📻)りがちになり(🛡)、何(🖕)(hé(💙) )かし(🌁)ら気弱(ruò(🕋) )さ(🎃)を示していた。
次(cì )郎が入り口に立って(🔁)様子(🚳)をながめて(🗼)い(🕊)ると、
(⏪)と、先生は、か(🍡)なり間を(🈷)おいてから、つづけた。
「気がつ(⛩)い(🌴)ているなら(🥫)、すぐそう言ってく(😆)れたら(🥄)よかりそ(🏫)うな(⏪)ものだ」と(🚍)、(💅)そん(🧛)な不平(píng )をもらす(⭐)ものもあった。また(⛳)中(🦔)に(➕)は、「(🎿)先生(⌚)は(🕓)要するに指導(dǎo )者(🔃)でな(💇)くて批評家(jiā(♒) )だ」など(🕢)と、(💶)したり顔に言(⛅)うものもあった。しかし日がたつにつれて、(🍨)しだ(🐋)いにか(🎮)れらの間に取(qǔ )りかわさ(🕎)れ出した(🍬)のは、「(💙)ひまなよう(🐝)で、いや(🧥)に忙い(🍸)そが(👲)しい」とか、(🤟)「しまりが(🍘)ないよう(🥥)で、変に(⚾)き(🚅)びしい」とか(♋)、そういった(🍂)ち(❣)ぐはぐ(🍉)な気持ち(🔁)を(🕐)あ(🛺)らわす言葉だった。
(😾)か(✝)れは(🈷)、(♈)そ(📜)う(👱)言うと、すぐ(🏉)おじぎをして(🍒)、塾長室を(🤡)出(chū(🐆) )た。朝(🤕)倉(cāng )先生は無言のまま、(💼)かれのう(💟)しろ姿を見おく(🕚)ってい(🛩)た(🔩)。
だ(🙏)れの顔にも、何(hé )かしら、ゆ(⛴)うべ(🅰)とはちがった感情が(📒)流(🤲)れ(💢)てお(🙋)り(🗞)、互礼(📕)(lǐ )ごれ(🎹)いをすま(🤩)して広(guǎ(🍵)ng )間(🚑)を出(🐔)て行く時のみん(🍤)なの足音も、こ(📤)れまでにな(🤭)く静粛(sù )せいし(📔)ゅくだった。
とあった。
「そりゃあ、(❄)あべこ(✉)べ(👲)だよ(🏮)。あ(🏁)んな(💞)人(🤑)だから、郡の(🚊)団長なんかになりたがる(🎶)ん(📝)だ(✈)。」
「いや、そう(🏦)では(😡)あるまい(🈯)。世の常の(🌞)心で(🍽)は、ああはつけるものではない。わしの耳には(🐧)、(💸)そのまま仏(fó )界ぶつ(🐇)かいの妙音(yīn )みょう(🙁)おんともきこえたの(🔅)じゃ(🦔)。鐘を(🔶)つくなら、あのようにつき(🍬)たいものじゃのう(🤹)。何も(🚰)遠(🌋)慮(lǜ )え(👽)んりょすることはない。みんなの心得にもなることじゃ。か(🔁)くさず、そ(⛰)な(💨)たの気持ちをきかせては(🈵)くれまいか。」
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