門人たちが、孔子のこう(🌮)し(👪)た教(jiā(🍡)o )訓に(👗)よって、ま(👄)じめに自己を反(🎦)省する機縁を掴み得たかは、まだ疑(🕦)問(wè(🔀)n )で(🚞)あった。しかし、それ以(🤝)来、(🌬)仲弓の(😄)身分(🐩)や、彼の父の素行が、彼等の話題(🚦)にのぼ(🏛)らなくなったことだけ(🔸)はた(💣)し(🦂)か(⬅)である(🥂)。尤も、この事は、仲弓自身にとっては、ど(🛄)うでもいい事であった(🧓)。彼(🔠)(bǐ )はただ自(🚳)ら(⚓)を戒慎する(🍜)ことによって(🌤)、孔子(zǐ )の知(🧒)遇(🍚)に応(yīng )こたえ(👣)れ(📒)ば(🍣)よ(🤡)かったのだ(🎄)から。
「4(🔴)父(🚬)母(mǔ )の存命(mìng )中は親のも(🔩)と(🐏)を離れて遠(🎫)(yuǎn )方(fā(🛢)ng )に行(🛣)か(🗜)ない(👰)がいい(🔄)。もし(🕓)や(🐨)むを(🌘)得ずして行く(🎏)場合は、行先(⛎)を定めてお(🚛)くべきだ。」
(🗄)門人た(🔬)ちは、また顔を見(🚷)合せた(👃)。彼等は、孔子が何を(🌐)いおうとして(🖌)いる(📄)の(⛑)か、さっぱり見当が(👴)つかなかったのである。
「(🍴)見(🐎)事な牛じゃ。あれならきっと神様(yàng )の思(sī )召(💸)に叶(🏗)いそ(🏜)うじゃの(🚰)う。」(⛸)
門人たちが、孔子の(🚠)こ(📒)う(🎏)した教(🛺)訓(🖼)によって(🎑)、まじめ(📏)に自己を(🎷)反(👔)省(🌼)(shěng )する機縁(💎)を掴み得(🦗)たか(🎬)は、まだ(🖨)疑(yí )問(🗺)(wèn )であった。しかし、それ以来(lái )、仲(zhòng )弓の身(shē(🚏)n )分(fè(🗳)n )や、彼の父(🚗)の素行が、彼等の話題にのぼらなくなった(🔝)ことだけはたしかである。尤(🆖)も、この事(🕘)は、仲(💯)(zhòng )弓自身に(🆘)とっては、どうでもいい事であっ(🐊)た。彼はただ自(zì )ら(🐜)を(🍏)戒慎する(👮)こ(💊)とに(🍢)よって(📆)、孔子(zǐ )の知(🚿)遇に(👢)応こたえればよかったの(😬)だから。
4(📗) 子罕(まれ(⤵))に(🎬)利を言えば(🚵)、命(❓)と与(🅱)にし、仁(➕)と与にす。(子(zǐ )罕(😋)篇(🏌))
「5父母(🏽)(mǔ )の年(🦈)齢(👘)は忘(👸)れてはならない。一つには、長(♑)生を喜ぶ(🍄)ため(🗻)に(📊)、二つ(😞)には、餘(👃)命幾何いくば(🌄)くもなきを(👃)懼(jù )おそれ(👜)て、孝養を励む(👦)ために。」
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