「(🖱)皆(♈)に代つ(😘)て(🌆)、(📪)一通りのことをお話しします(☔)。」さう前(🍩)置(zhì )きをし(🐜)て石(🈷)山は、百(bǎi )姓にはめづら(😧)しいはつきりした、分つた云(yún )ひ振り(💋)で((🏹)勿論(lù(😪)n )、(🥒)百姓(xìng )などが殊更(🏏)に改まつた(🏾)ときによくある、(👦)變な漢語も使つたが)―(😮)―自(zì )分達は、犬や豚など(🤮)より、(📽)もつと慘めな生活を(📫)してゐること、――とこ(🤸)ろが自分達は何(hé )時か仕事をなまけた事でも(👄)あつたか。――では、何故か。自(🍸)分達がいく(🧡)ら(😇)働(🚁)いても(📗)働いても、とても(🥌)何んの(🤛)足(zú )しにも(🕵)ならな(🍡)い程貧窮(👋)してゐるのは、(♿)實に、地主(zhǔ(🗳) )のためで(🥍)あると(🈵)い(🧜)ふこ(🙈)とを分(fèn )り易く、(🥟)説明し(✡)、今度のやう(🔞)な場合地(🚧)主に小作料を(🗽)收(⬆)めること(🔙)は「自分達の(🚰)死(🚶)(sǐ(🥛) )」(🔷)を意味してゐる、ナホ我々百(👤)姓は、高利貸の不(bú )當な利息、拓殖(zhí )銀行の年賦(📴)にも、苦しめられ、(🥥)それに税金が(📋)かゝ(🔨)つ(🕊)てくる。そし(🦈)て出來上(🤙)つ(👅)た(🕦)も(⤴)のは、肥料や農具にも引合(🔚)はない。か(🛬)うまで(🍝)、自(zì )分達(🌀)がなつてゐる(🛷)のに(🔎)、だまつてゐら(🍵)れるか。そこ(🍌)で、我々は(🌿)、皆(🖨)んな(📱)に(🔗)お集りを願(🈲)ひ、(📧)その(👡)方策をきめるこ(💎)とにし(🅰)た(🏧)いのだ、と結(🐩)んで壇(💙)を下りた(🧘)。百姓達(dá )は、聞(🏥)き慣れない言葉(yè )が出る度(dù )に、石山の方(fā(💖)ng )を見て、考へこむ風(🕧)をした。が、(🖇)苦(🛒)しい生(shēng )活(🖋)(huó(🚂) )の事實(😢)を(⏪)石山(shā(💦)n )に云はれ、百姓は、「今(🉑)更(⏰)のやうに」(🗄)、自分達(dá )自身(shē(📽)n )の慘めさを、顏の(💄)眞(zhē(🍜)n )ん前にとり(🎂)出(🤟)されて(🏧)、見(jiàn )せられ(🛐)た氣が(🚮)し(🧥)たと思つた(😵)。石山(👛)が壇から下(👢)り(🐃)ると、急にガ(🏧)ヤ/\し出した。今石(👭)山の云つた(🥪)事につ(🛩)いて(👷)、あつち(😖)でも、(🈶)こつち(💕)でも話し合つた。一番前(🔯)に(💰)ゐ(💗)た(👦)年(🌑)寄(jì )つた百姓が、(🕍)「とんで(🏦)もなえ、お(📟)つかねえこと云ふもんだ。」(🐵)とブツ/(💮)\云つたのを石(🎚)山はおり(🤖)る(🗄)時(shí )に聞いた。
源吉は返(🏟)事(shì )も、相槌(🏼)も(🍱)うたず、にゐた(🙀)。母(mǔ )親は(💂)、それ(😎)から、聲をひそめて、(🥅)
百姓(xìng )の(🌖)二(🖤)、三人(📸)は、(⏱)先(🍗)生(shēng )の使ふ(🥒)「團結」と(🕙)いふ聞き覺(🏆)えた言(yá(🤩)n )葉(yè )を使つて、(🧝)叫(🌔)ん(🍤)だ(🍘)。
(👏)一(yī )人の方の嬶が(💧)、それから淫賣を(👿)やつ(🥛)て子供を(🚇)育(😇)てゝ(♑)ゐ(🅱)るとい(💝)ふ(🍐)評(💍)(píng )判をきいた。
先(xiān )生(shēng )は(😽)小便をしながら、「や、お晩。」と、何(hé )時(shí )ものザラ/\し(🔛)た聲で云(yú(🚩)n )つた。
「まあ、さ(🕜)うし(💊)なけアなんねえべ。」と、そん(💶)な(🤩)事になつ(🚥)た。
「赤(chì )子(zǐ )あか、ん(🍔)で(👉)墮おりたのか?」と(🐪)、ひよいときいた。
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