「(🔹)そんな馬(💻)(mǎ(⏫) )鹿なことがあるもんか。われわれの護(🏩)(hù )まもりたいの(🌀)は正義(🦖)(yì )だ。正義のあるとこ(🛳)ろには必ず秩序が保(🍥)たれ(🍺)る。正義(yì(😓) )は秩(🛎)(zhì )序(xù )に先んずるんだ(🌀)。」
「学(🌀)校(🥐)がいやになりゃしない。」(🖌)
次郎は(🧜)ぶっ(🚶)きらぼ(📠)うに答(⛅)え(👴)た。
だが聰明な読(🎞)者ならば、彼(bǐ )のそうした行為の裏に、いつも一(yī(🌄) )脈の哀(📶)愁あいしゅうが流(liú(⏮) )れてい(🐗)たことを決して見逃(táo )がさ(💒)なかったはず(🚠)だ。実(🈯)際、哀(āi )愁は(🚽)、(🚹)次郎にとって、過去十(shí )五年(🛳)間、切っても(💿)切れ(💩)ない(😇)道(😌)づれ(👦)で(🌦)あった(🛫)とも言えるのであ(🖕)る。彼(🏬)の負けぎ(🧀)らい(🔳)、彼の虚偽きょぎ、彼の反抗(💂)(kàng )心と闘(🖖)争心、お(🙊)よそそうした、一見哀愁(🔩)とは(⚡)極めて縁(🐇)(yuán )遠いように思わ(🅱)れるもの(🈵)のすべて(🌆)が、実(🕥)は哀愁のやむ(🕝)にやまれぬ表現で(🚎)あり、自(zì )然が(🐆)彼に教えた哀愁から(👆)の逃路だったのである。そし(🥎)て、(🕙)もし「自然(🙂)(rán )の(🔀)叡智えいち」という(🌀)もの(🌾)が疑(🍐)えないも(🏸)の(🌒)だとす(⛄)る(🏫)ならば、次(cì )郎(🏾)の心がそろそろと詩(😥)(shī )に(🤽)ひか(🏃)れていっ(🏠)たとい(🚩)うことは(👽)、必(bì(🥦) )ずしも不(bú )似合(🏒)(hé )なこ(👩)と(😬)では(📕)なかったであ(👿)ろう。というの(🤙)は、(🛩)何人も自己(jǐ )の真実を(⛑)表現(🏢)し(✉)て(🛑)み(⏲)たいと(🍘)いう欲(yù )望をいくぶ(🈸)んかは(🎂)持っているし、そ(🐅)して、哀愁の(💕)偽りのない表(💔)現には、(🚏)詩こそ最もふさわしい(🍺)も(🎁)のだからである(🎉)。
「そう(🥛)だよ(🍲)。だから、狐としては、そ(👼)れを生意(⬛)気(⛑)だ(🥛)とは(💌)、どうしても言えんわけさ。」
「つ(🔳)かまえろ!」
「よ(🐱)かろう。」
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025