孔(🚔)子は、ぬかりなく考(kǎo )えた。そして(🐣)遂(🥌)(suí(🏝) )に一(🥊)策を思いつ(🦉)いた。それ(🎛)は(🤗)、相手(⛓)(shǒu )の用(🕝)いた策そのまま(💹)を応用(🧚)することであった。つま(😜)り、陽貨(✳)の留守を見(🖲)(jiàn )計って(📥)、(🧤)謝(xiè )辞を述(🌟)べに行こうという(🚕)ので(🌉)ある。
孔子は、その牛(🥚)(niú )の近くまで来ると、急(jí )に立ちどまって、門人(⏳)たち(🥊)にいった。
(最善(🗑)の策(cè )が見つ(🍜)からなければ(🚩)、(🐀)次善を選(xuǎn )ぶよ(📃)り仕方(fāng )がない。)
4 子(zǐ )曰く、父母在(zà(🤚)i )((🆖)いま)(😃)さば遠く遊ば(😁)ず(🕣)。遊ばば必ず方ありと。(里(lǐ )仁篇)(🖱)
彼は(🥩)、(👯)「惜(xī )し(🥑)いものです」という言葉(yè(🐼) )に、馬鹿に力を(🧙)入(🔄)れ(👤)た。それは心ある(🌅)門人た(🎇)ちの顔を(🏾)そむけさせるほど、変な(🦋)響(xiǎ(🥁)ng )きをもっていた。しかし中には、にや(🙎)にや(🚘)しながら、(🗳)孔子(zǐ )がどう答えるかを(🚼)、面(miàn )白そうに待っているも(🎰)のもあっ(🈳)た(👲)。孔子(zǐ(🏙) )は寒そうな(🛌)顔をして、一寸眼(♌)を伏せたが(🛫)、次の瞬間には、(🏜)その(🤩)眼は鋭(🔫)(duì )く輝いて、みんなを見まわしていた。
門人たちは、(🤔)三度顔を(⏰)見合(🗣)せた。しかし、彼(🍑)(bǐ )等の視(🦅)(shì )線は、今度(🌮)(dù )はすぐ(🖋)ばらばら(💞)になって(💛)、めいめいに自(zì )分たちの足さきを見つ(🍓)めた(🌨)。孔(🗺)子はつづ(🏈)けた。
「6父の在(🖊)(zài )世(🤝)中(zhōng )は(🔩)、子(📙)の(🔉)人物をそ(🏖)の志に(🧕)よっ(🎱)て判断(🍯)され、父(🐌)が死んだらその行(🕍)動(💬)によ(👽)って判(🚀)断される。なぜなら、前の場(👏)合(hé )は子(🕵)の行動は父(🗑)の節制に服(🛍)すべきであり、後の場(chǎ(💬)ng )合(🍤)は(🕘)本(💐)人(🎦)の自由であるから(🤝)だ。しかし(🚂)、後の場合(hé )でも、み(❌)だ(🍍)り(👇)に父の仕(✊)来(lái )り(🤞)を改(gǎi )む(😠)べ(🎭)き(🔴)では(🤕)ない(🧝)。父に対する(😡)思慕哀惜(♟)の情が深(shē(♒)n )けれ(👯)ば、改(🌛)むるに忍(🏮)びない(🗯)のが自然(🚳)だ(👺)。三(🦔)年父(🎌)の仕(shì )来りを改(gǎi )めな(🌏)いで、ひたすらに喪に服す(🅱)る(🎋)者に(🥈)し(🚽)て、はじめて真の孝(xiào )子(zǐ )と(📕)云(🤝)える。」
楽長は、(💗)なるほど、そう云われれ(🏃)ば、そ(⚽)うだ、と思(✳)った。しかし(🎠)、それが(🆚)自分(fèn )に(⚽)邪(xié )心のある(👘)証拠だと(💒)は、(😗)まだど(💦)うしても思(⛺)え(⌛)なかった。
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