とい(📹)った(🌦)ことを思(🎛)い起した。孔子は或は、自(🔶)分を「(🏍)人(🥍)君の風(🔖)がある(🙏)。」(🌾)などと讃(zàn )め(🐄)て、(✋)その実(shí )、何かの欠点を婉曲に諷刺して(🐟)いるのではある(🎟)まい(😻)か。そう(👐)い(🍏)えば、世間で(🍰)は、(👸)子桑(🕵)伯子し(😋)そうは(🈸)く(⛰)し(🏐)と自分とを、(💇)同じ型(xíng )の人物だと評しているそうだ。子(zǐ(📒) )桑伯子(🐑)(zǐ )は物にこせつか(😽)な(🕯)い、(📔)いい男だが、少し大ざっ(Ⓜ)ぱ過ぎる嫌(xián )いがない(🛏)で(⛓)もな(🐱)い(🕡)。或(huò(🚜) )は自分にもそん(⌚)な欠(🔔)(qiàn )点があるのではなかろうか。自分だけ(🛥)では、そ(⛑)んな事が(🐆)ないよう(💎)に気をつけて(🕒)いるつも(㊙)り(🗳)ではあるが。――(🚆)彼はそんなこ(🚤)とを考えて、讃められたために却って不(❇)安(ān )な気(qì )持(📈)になるの(🐝)で(👩)あった(🥢)。
門人(👺)た(🎖)ちが(⚪)、孔子のこう(🦃)した教訓に(⭐)よって、まじ(✳)めに自己(🌚)(jǐ )を反省する機縁を掴み得(👴)たかは、まだ疑問で(🌍)あった。し(🌉)かし、そ(❔)れ以(yǐ )来、仲弓(🎏)の身(😛)分や(🥤)、彼の父の素行(🆕)が、彼(bǐ )等の話題にの(🌎)ぼらなくな(🅿)ったことだけはたしかである。尤も、この事(shì )は、(🐯)仲弓(💠)自身にとっては、どうでも(📂)いい事であった。彼はた(🌜)だ自ら(〰)を戒慎(⚽)(shèn )する(👐)ことに(📠)よって、孔子の知遇に(🌲)応こたえればよかったのだから。
「お前(😑)にわから(🕊)なければ、孟孫には(🌉)なお(🔼)更わかるま(🤕)い(👦)。少し言(♟)葉が簡(🏊)単(🛑)すぎた(🤡)ようじゃ。」
とこ(🏻)ろで、(✖)彼(🛺)にと(👶)って不幸なことには、彼の父は非(fē(⭕)i )常に身(🤗)分の賎しい、(👅)しかも素行の修ま(🕤)らな(🌮)い人であ(😤)った(🎿)。で、門人(rén )たちの中には、彼(⛓)が孔(☝)子(🛠)に讃め(🏿)られるの(🌠)を、快く思わないで、と(🏭)か(🏝)く(🍘)彼(bǐ )にけちを(🕢)つけ(🕧)たが(🦋)る者が多か(🧣)っ(🛩)た。ある時(👱)など、一(yī )人(rén )の門人(🕍)が、孔(🌞)子に聞えよがしに、
「大丈(🤕)夫だと(🐋)思います。本物(🏔)が(😚)立派(👢)でさえあれば。」
そう決(🎈)心(👥)し(♉)た彼は、翌(🤛)朝人をやって、ひそかに陽(yá(🏰)ng )貨(huò )の(🔄)動静を窺わ(🌫)せた。
そこまで考えて来て、樊(fán )遅はもう(🕧)一度「違(🐐)わな(🍢)い(🚢)」という言葉の意味を考え(🏷)て見た。
「2現今で(👤)は、親(⏰)を養ってさえ居(🏉)(jū )れ(⏸)ば、それを孝行だといってい(💍)るようだが、お互い犬(🌶)や馬ま(🕡)でも養って(💬)いるではない(😁)か。孝(xiào )行(😴)には敬う(🙋)やまいの心(xīn )が大(🌟)(dà )切だ。もしそ(🔗)れ(📜)がなかったら、犬(🐊)馬を養うのと何(hé(👲) )のえ(🏿)らぶと(🙁)ころもない。」
(⤴)魯の楽長は、式(🤶)場から自分の(🕵)控室に帰ると(📴)、少し自暴やけ気(qì(🍾) )味(🏵)(wèi )に、(🐓)窮屈な式服を脱ぎ(🚡)す(🥄)てて(🐓)、(🐟)椅(yǐ )子によりかか(♍)った。彼は、自(zì )分(🏳)の心を落(📫)ち(🕞)つ(🛢)けよ(🏇)うと(🧐)して(⏪)、その(🏎)芸(yún )術家らし(📙)い(🆎)青白い頬(🛅)に、強(✅)いて微(wē(💔)i )笑(🍃)を浮(👅)かべて見たり、両足(zú )を卓つくえ(🔆)の上に(👁)投げ(🚰)出(😹)して、(💓)わざとだらし(🎻)ない風(fēng )を装(zhuāng )って見た(🐞)りしたが、そ(😵)んなこと(🚴)では、彼の気持(🥪)はどうにも(🌻)なら(🧞)なか(🔒)った。
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