門人(🚬)(rén )たちは、その(🖇)日(🔛)特に孔(😮)子のお供を命ぜられたこ(😅)とを、非(fēi )常に(🔁)光(guāng )栄(🏔)に感じた。彼(bǐ )等は如何にも得意らし(📡)く、※(「口(🥅)+喜」、第3水準(zhǔn )1-15-18)々として孔子のあと(🏭)に従った。
子(zǐ )、魯の大(🏐)師に楽が(🍪)くを語つげ(🎤)て曰(yuē )く、楽(lè )は其(👉)れ知(🙁)るべきなり。始めて作(㊗)おこす(😣)とき翕如(rú )きゅうじ(🕢)ょたり。之を従はなてば純(🤚)如たり。※(「激」の(🐟)「さ(🛩)んず(🚁)い(😒)」に代えて「白」、第3水(🎆)準(😯)1-88-68)如きょうじょ[(📔)#ルビの(🈷)「きょ(👰)うじょ(🕊)」は(🕝)底本では「きよ(😲)よじょ」](😔)たり。繹如(🏙)えき(🍴)じょた(⏸)り。以て成ると。
「で(🚋)も(💍)、近(👖)(jì(🌤)n )々(🍇)行われるお(🤹)祭(jì )は、(🍃)ずいぶ(🏳)んご鄭重だ(💂)と(🔸)いう噂(zǔn )で(🍚)すが……(✒)」
で、彼(bǐ )は、ある日(rì )、(🐚)そ(⌚)れと(🌰)な(🛤)く子(zǐ )桑伯子についての孔子(zǐ(🍇) )の感想を(💮)求(🥑)(qiú )め(🌛)て見た(⛏)。彼は、も(📻)し孔子に諷(🔼)刺の意(yì(🌚) )志があれ(⬇)ば(♎)、(🍃)子桑伯子(🚆)のことから、自然(😈)(rá(🚧)n )、話(😦)は(👣)自分(⛲)の方(🍽)に向いて来る、と(🦗)思(✈)ったの(🤮)である。とこ(🕑)ろ(🔋)が、(🤚)孔(⛩)子の(🖲)答(dá )えは極(jí )め(🤲)てあっさりしたものであった(🤛)。
門(🔌)人(🐠)たちが、(🍻)孔子のこうした教(jiā(🚢)o )訓によって、まじめに自己を(🛴)反(fǎn )省(🔻)する機(🚶)縁(yuán )を掴み得たかは、まだ疑(🕛)(yí )問であった。しかし、それ以来(lái )、仲(🔸)弓(gōng )の身分(fè(🐨)n )や、彼(bǐ )の父(🥠)の素(🔎)(sù )行が(⛵)、彼等の話題(tí )にのぼら(🤲)なくなったことだけはたしかである。尤(🧙)も、この事は、仲弓(🤩)自身に(🈶)と(📠)っては、(🔥)どうでもいい(🏜)事であっ(🎹)た。彼(bǐ )はただ自ら(🏆)を戒(👸)(jiè )慎することによ(🥙)って、孔子(zǐ )の知(zhī(🎭) )遇に応(🤪)こたえればよか(⛎)ったの(🛏)だか(🏡)ら。
いつの間には(🍧)いって来(🦆)たのか、一(🌜)人の小姓(xìng )が、彼(bǐ )のす(🔷)ぐ背後う(✖)しろから、そう云った。彼(💤)は返(fǎn )事(♋)をす(🕵)る(😬)代りに、ば(🛍)ね仕(🤶)掛の人形(xíng )の(😼)ように(🦓)、卓(zhuó )のそ(📰)ば(🔂)ま(💭)で行(háng )って、せ(🏐)かせか(⛳)と(🐏)服(fú )装をととのえた。
ただそ(🈺)れっきりだっ(🐾)た。いつも(💁)病気(qì )ばかり(🛋)している孟武伯(bó )に対する答え(🥦)として(🎯)、それはあたり(😯)まえの事にす(😷)ぎ(🌉)なかった。
「3むずか(⭐)しいのは温顔(🐟)を(🧟)以て父(🍭)母に(➖)仕えるこ(🏃)とだ。現に代(🔗)って(⏩)仕事に骨を折ったり、御(🔥)馳走(zǒu )が(⏭)あ(🖼)るとそ(😰)れ(🏕)を親(🐟)にすすめたりするだけ(🛢)では(🈸)、孝行(🌨)だとは云えない。」
「5父母(🧑)の年齢(lí(⏭)ng )は忘(🥥)(wà(🍾)ng )れて(🛑)はなら(🥓)ない。一つには、長(🐕)生を喜(🙃)ぶ(📜)ために(🍔)、二つには(🔤)、餘(yú(🔉) )命幾何いくば(🌤)くも(🔇)なき(🗨)を懼お(🔐)それて、孝養を励むために。」
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