「(🌷)お前にわ(📁)からな(🈯)ければ、(🔯)孟孫(sūn )にはなお更わかるまい。少(🍃)し言葉(🚲)が簡(👙)(jiǎ(🐵)n )単すぎたよ(🦏)うじ(🔇)ゃ。」(🔣)
楽長は、自分(😞)(fèn )の(😠)今(jīn )日(🥕)の(🍚)失(🔇)敗については(🏯)一(📸)言(🎑)も言(🕶)われないで、まっしぐらにそん(🏂)な問をか(📓)けられ(🐆)たの(🉐)で(⛏)、かえ(🧒)って(👢)返(🗂)事(📪)に(🏍)窮し(🆘)た。
孔子(🚷)は、ぬかり(🥇)なく考(👵)えた。そして遂(suí(😅) )に一策(👱)を思いつい(🉐)た。それは(📤)、相手の(📏)用いた策そのま(🕉)まを応用(yò(🐣)ng )することであった。つまり、(🍨)陽貨の留守(🌮)を見計っ(🚤)て、謝辞(cí )を述べに行こうというのである。
「でも、(🗣)近々行(há(🕸)ng )われるお祭は(📭)、ず(🦄)いぶんご鄭重(chóng )だ(💑)という噂(🈲)(zǔn )ですが…(🔛)…」
「き(🈵)っとご教訓を守り通(📐)(tōng )します。」
3 子曰く、(🙌)唯女(nǚ )子(👽)と小人(rén )とは養い(🐄)難(nán )しと爲す。之(zhī )を近(jìn )づ(➖)くれば(😆)則ち不孫なり。之を(🥙)遠ざくれば則ち怨むと(陽貨篇)
そこ(🔗)ま(🕰)で考(kǎo )えて(🏢)来て(🤼)、樊遅はもう一度(🏏)「違わ(🔓)ない」という言葉の意味(🚡)を考えて見(jiàn )た。
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