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「どうも恥かしい(🤖)次(💔)(cì )第です(🚊)が、思(🌡)(sī )い当り(🙀)ま(🆒)せん。」
「こまか(🅰)な(📲)ことは存じませんが、何で(🏈)も(🤑)、これま(👪)でとは比較にならぬほど(🚘)、立派にな(👦)さるご計(jì )画だそうです。」(🍐)
(⛔)その場(🎽)はそ(🈴)れで済んだ(🎮)。し(🕘)かし仲弓(🚨)に対す(🎄)る蔭口(⛷)は(⛽)や(🕯)はり絶えなかった。い(🕊)うこ(🖖)とがなくなると(🌞)、結局彼(bǐ )の身分がどうの、父の素(sù(💠) )行(🕓)が(😈)ど(🎹)うのと(😺)いう話に(😤)なって行(🔠)(háng )っ(📙)た。むろん(🔩)、そ(🙏)んな話は(🔳)、今に始(🚵)まった(📈)ことではなかった。実をい(🖲)うと、孔(😊)子が仲(zhòng )弓(gō(🎡)ng )を特(tè )に称(💹)揚(🧣)し(🥖)出(🍹)した(💐)のも、その(🛃)人物が実際(✂)優れていたから(🛃)ではあった(🥌)が、何とか(💯)して門人(⬛)たちに(😯)彼(⏫)の真(zhē(🔘)n )価を知(💰)らせ、彼の身(🍀)分や父に(🗻)関する噂(zǔn )を話題(🔫)にさせな(🤧)いようにしたい(💍)ためであっ(📩)た。ところが、結果は(✋)かえっ(🏽)て(📍)反対(duì )の(🧣)方(fāng )に向(xiàng )いて行(🕒)った。孔子が彼(bǐ )を讃め(🚥)れば讃(🦒)める(🦎)ほど(♍)、彼の身分(🎳)(fèn )の(🏠)賎(⚾)しいことや(🐢)、彼の(🕳)父の(🥛)悪(😶)行が門(😴)人たち(😖)の蔭口の種(🌛)になるのだっ(🕗)た。
彼が、こんなに惨めな(🎤)失敗(🤼)(bài )をくりかえすようになったのは、不思議(🕳)にも、孔(kǒng )子が司空(😌)の(🎋)職を奉じ(🆗)て、彼の上に(♍)坐るようになって(🤦)からのことであ(🕘)る。孔子は、これまでの司空と(☔)ちが(🍣)っ(🎋)て、非常(🍚)な(😖)部下(🙇)思いで(😍)、め(😽)ったに怒(👽)(nù )っ(✨)た顔を見せ(🦏)たこともないのだが、どうい(📏)うもの(⛴)か、いざ奏楽となると、楽長(zhǎng )の手がにぶってしまう。むろん(😇)孔(kǒng )子(zǐ )は、音楽(🚘)の(🦌)道にず(🤒)いぶん深くはいっている(📲)人だから(🌉)、楽長と(🔵)して(😬)も、彼を甘く見るわけ(🌄)に(🌼)は行かない。しかし、そのために手(shǒu )が(🤤)固(gù )くな(❗)る(🐢)のだと(🔱)は、楽長自身も考え(➖)ていない。
「(🤗)えらく考えこ(🕌)んで［＃「考(🕋)(kǎo )えこんで」は底本(🛷)では「考えこん」］いるようじゃな。」(🐕)
「大(🚟)丈夫だと思(🎱)います。本物(🍦)(wù )が立派(pài )でさえ(⛳)あ(🦂)れば。」
「この辺に一寸(💊)これだ(😐)けの牛(🌪)は(🏍)見つか(🉐)りますま(🛺)い(💝)。」
彼(bǐ )は真心(xīn )から(🔞)そう云(🐞)っ(💙)て、孔子の部屋を出た(😻)。孔(🖱)子(💥)は、しかし、彼の足(😵)音が遠(💮)くに消え(🧖)去(🤶)るのを(🤷)聴きながら(🏢)、思った(🥗)。
「６父(🛎)の在世(🧘)中は(📣)、子の人物をその志(💋)に(🕎)よ(🏌)って判断さ(📂)れ、父が死んだらその行動によ(💶)っ(🥐)て判断され(🔌)る。なぜな(🧦)ら、前(qián )の場合(hé )は子の行(háng )動(🐕)は父の節制に(🛐)服(🤸)すべきであり(👿)、後の場合は本(🈳)人(🕤)の自由であるからだ。しかし、後の場(chǎ(⬆)ng )合でも(🙄)、みだりに(🔣)父の(🎤)仕来りを(🏙)改(🦅)むべきではな(🌱)い。父(fù )に対する思慕(mù )哀惜の情が深ければ、改むるに忍びないのが自然(🧔)だ。三年父の仕来(🍲)りを改めないで、(🀄)ひたすらに喪に服する(🎑)者にして、はじめ(🔶)て真の孝(xià(🙂)o )子と云え(🦋)る(😁)。」
「決し(💅)て(📲)お世辞は申(shē(🔣)n )し(🌇)ません。」
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