sex 女優 動画7

A「つい(🤴)其処や(🏠)。」

A「ね(🗽)え河合さん(🌏)、(🔖)僕は(🐧)いつ(🐸)ぞや『松浅』でお目に懸っ(🏳)た(🌅)時(🎷)、こんなことま(🛂)ではあな(🤩)たに云わなかったでし(🔋)ょう。―――」

A　(🔭)もとよりこれは嘘であ(🎥)ります。ヘル(🐨)ベル(📷)ト・オ(🗨)イ(🌚)レ(🏻)ンベルグさんは、(🔊)そんな愚かしい(🔟)家庭のトラ(🖤)ブルなど惹(🍴)き起したお方(🦀)で(😬)は無いの(🈚)であります。この(⏸)小(🍵)品の不(🌻)思議(🏁)な(🐌)ほど(🈺)に的確な描写の拠(🦌)って来るところは、恐らくは第一(🤰)の仮説に尽(🎐)くされてあ(🔯)るのではな(♌)い(⚽)かと思い(🈺)ます。それは(🐣)間違(😬)いないのでありま(🕌)すが、けれど(🤱)も、ことさらに第二の(💞)嘘の仮説を設けたわけ(🚦)は、私は今のこの場合、し(🛍)かつめ(🕥)らしい名作鑑賞を(🥙)行おうと(👜)しているの(🍝)ではな(🦁)く、ヘルベルトさんには失礼ながら(⛑)眼(🛂)をつぶ(🥔)って貰っ(🗯)て、この(🔭)「女の決闘」(🛸)という小品を(🐥)土台に(🙍)して私が、全く別な物語(📨)を試み(🏩)ようとして(📸)いるから(🔝)であ(📔)りま(🛠)す。ヘルベ(🖍)ルトさんには全く失礼な態度(🈶)で(🌄)あるという(😔)ことは判ってい(👘)ながら、つ(⛲)まり(🏙)「尊敬している(🍓)か(🐓)らこそ甘えて(🐮)失(📖)礼もす(⛪)る(🏆)の(🌰)だ。」と(🧒)いう昔から世に行われているあのくすぐったい作法のゆえ(☔)に、許して(♊)いた(⭕)だきた(🥢)いと思(🏦)うので(🗾)あります。

A娘の言葉は夢の(😫)よう(👅)であったが(📸)、しかし其の調子には何処か鋭い(🚸)力がこ(🌰)もっ(🔪)て居た(🍋)。

Aと書(📀)き続け(🍕)たインキ(🛐)の痕あとをすかして見る(🚀)と、玉甲斐絹(🌦)た(🤠)まかい(🎥)きのよ(🕯)うに光っ(🌮)て(🤝)いる(⛴)。正しく彼女の手であった。見物中、一(🐙)二度小用に(🐈)立(🖕)った(🈸)よう(🌔)であったが、早く(💳)もその間に、(🕌)返事を(📍)したためて、(🐞)人知れず私の(🍐)襟元えり(🕯)もとへさし込んだ(🚘)ものと見える(⛸)。

A　私は建築(🚉)のことについては全く門外漢であるが、(🎺)西洋(💾)の寺院の(👢)ゴ(💽)シック建築と云うもの(💒)は屋(🆎)根が高(🍸)く(🤞)／＼尖っ(➡)て、その先が天に冲せんとし(💋)ているところに(💨)美観が存(🌁)するのだ(🚙)と云う。これに反し(🏮)て、(👏)われ／＼の国の伽藍では建物の上にまず大き(👐)な甍を伏せて、その庇ひさしが(💤)作り出す深い廣い蔭(🎃)の中へ全体の構(🈲)造を取り込んでしまう(🍅)。寺(🔆)院(🚷)のみならず、宮殿でも、庶民の住宅でも、外から見て最も(🌭)眼立つも(🔨)の(🌽)は(🍘)、或る場合には瓦葺き(🤐)、(⛄)或る場(🖇)合(🛁)には茅葺きの大きな屋根と、その(⛲)庇の下に(👶)たゞよう濃い闇(🕓)である。時(🛌)とす(🤮)ると、白(🦏)昼といえども軒か(🍩)ら下には洞穴のよ(🤹)うな闇が繞っていて戸口も(🆕)扉も(🦖)壁も柱も殆ど見えないことす(⛩)らある。これは知恩院や本願寺のよ(⚽)うな宏壮な建築でも、草深い田舎の百(💁)姓(🤾)家でも同様で(🎯)あって(🚝)、(🤒)昔の大概な(🕤)建(🛋)物が軒から下と軒から上の屋根の部(⛩)分とを(🧟)比べると、少くとも眼(🎵)で見たところでは(🤞)、屋根(🏴)の方が重く、堆く、面積が(💦)大(🕥)きく感ぜられる(🥢)。左様(🍄)に(🎢)われ／(🤞)＼が住居を営む(💯)に(📰)は、何よ(😲)りも(📑)屋根(🍓)と云(🐙)う(🍐)傘を(🐎)拡げて大地に一廓(😩)の日(⬆)かげを落し(🔽)、その薄(🗼)暗(📧)い陰翳の中に家造り(🎻)をする。もちろ(🈺)ん西洋の家屋にも屋根がない訳ではないが、それは日(📈)光を遮蔽す(🌨)るよ(📫)りも雨(👁)露をし(♈)のぐた(🚹)めの方が主(❕)であって、蔭はなるべ(🔊)く作らない(🗺)よう(🚗)にし(🚶)、(🐰)少しでも(🚨)多く(🤲)内部を明り(😁)に曝すようにしている(🍦)ことは、外形を見ても頷か(🤬)れる。日本の屋根を傘とすれ(😮)ば、西洋の(🧙)それ(😖)は帽子(🚎)で(😍)しかな(👗)い。し(🧀)かも(🙍)鳥打帽子のよ(🌆)うに(🖋)出来るだけ鍔(⛴)つばを(🚷)小さくし(🈹)、日光の直射(☕)を近々と軒端に受ける。け(🤵)だし(🈶)日本家の(😺)屋根の庇が長(🤯)いの(🤤)は、気候(🌓)風土や、建築材料や、その他い(🚱)ろ／＼の関係(🎼)がある(🐃)の(🔌)であろ(🥢)う。たとえば煉瓦やガラ(Ⓜ)スやセメントのようなものを使(📁)わない(📨)ところから、横なぐりの風雨を防(📮)ぐ(⏺)ために(🦃)は庇を深くす(💢)る必要が(🐑)あっ(👻)たであ(🐶)ろ(🧗)うし、(💤)日本人(🌞)とて暗い部屋よりは明るい(🔧)部屋を便利とした(🦖)に(🍗)違いない(🎞)が(🍥)、(🤙)是非なくあゝな(🌦)ったのでもあろう。が(🕎)、美と(🤤)云うものは(🐾)常に生(👋)活の実際から発(👝)達(💦)するもので、暗い部屋に住むことを餘儀(🌪)なくさ(🕧)れた(🛥)わ(🐏)れ／＼の(👳)先祖は、いつしか陰(🤚)翳の(🏫)うちに(💦)美を発見し、(🍆)や(🥃)がては美の目的に添うように陰翳を利用(👶)するに至った(👲)。事実、日本座敷の美は全(🧗)く陰翳(💠)の濃淡に依って生れ(😯)ているので、(🆓)それ以外(🥤)に(😵)何も(🚄)ない(🚆)。西洋人が日本座敷を見(👾)て(🚵)その(🍊)簡素(😕)なのに(⏬)驚き、たゞ(🚭)灰色の壁があるばかりで(🦄)何(🐌)の装飾(🍓)もな(🙏)いと云う風に感じるのは(🍘)、彼等としてはい(🌡)かさま尤もであるけれども、それ(📱)は陰(😇)翳(👊)の謎を(🕴)解しない(🧜)か(👵)らであ(🕘)る。われ／(⚓)＼は、それでなくても太陽の光(😝)線の這(🌥)入り(🏭)にくい座敷の外(✊)側へ(🥨)、土庇を出したり縁側を附け(🧙)たりして一層日光を遠のける。そして(🥇)室内へは(🌕)、庭からの反(🧙)射が(📶)障子を透(🚬)してほの明るく忍び込むよ(🗼)うにする(🚒)。わ(🔎)れ／＼の座敷の美の要素は、この間接(🌷)の鈍(📐)い光(👼)線に外ならない。われ／＼は(📚)、この(🔶)力のない、わ(🕺)びしい、果敢(🌧)はかない光線(🎬)が、しんみり(🏠)落ち着いて座敷(🏖)の(🍘)壁へ沁(🏡)み込(💊)むように、わざと調子(😊)の弱い色の砂壁(💼)を(📒)塗る。土蔵とか、厨と(✋)か、廊下のような(✋)ところへ(♍)塗るには照りを(🏗)つけるが(🌾)、座(📎)敷の壁(⛩)は(😇)殆ど砂壁で、めったに光らせ(🔨)ない。もし光(🎆)らせたら、その乏しい(🍗)光線(🏻)の、柔かい弱い味が(♑)消える(🛡)。われ(🚡)等は何処(🕷)までも、見(📒)るからにお(🎼)ぼつかなげな外(🙃)光が、(⏹)黄(⛲)昏色の壁の面に(🎦)取り(🚵)着いて辛(🛋)く(🐞)も餘命(📝)を保っ(💞)ている、あの繊細な明(🌵)る(🍹)さを楽しむ。我等に(🛣)取っ(🤘)てはこの壁の上の明るさ或はほ(🤴)のぐら(✈)さが(⏩)何物の(🙏)装(😈)飾にも優るのであ(🎂)り(🥙)、(📡)しみ(㊙)／(📟)″＼と見飽き(☕)がしな(😋)いの(🆖)である。さればそれらの(💝)砂壁がその明(🐔)るさを(💫)乱(🕺)さな(🛳)いようにとたゞ一と色の無(🏭)地に(👺)塗(🕷)っ(🤡)てあるのも当然で(🍥)あっ(🉑)て、座敷毎に少しずつ地色は違う(⛅)けれども、何とそ(🎮)の違いの(😻)微(🦋)かであるこ(🎗)と(🌊)よ(🕍)。それ(🛑)は色の違いと云うより(🖇)もほ(🧦)んの僅かな濃(🛳)淡の差異、(🦑)見る人(🌁)の気分の相(🤾)違(⏬)と云(🐂)う程のも(🐜)ので(👧)しかない(✏)。しかもその壁の色(🏌)のほのかな違い(🥛)に(😟)依って、また幾ら(🏍)かず(🐸)つ各※(二の字点、1-2-22)の部(♌)屋の(🧠)陰翳が異なっ(🔲)た色調(😖)を帯びるのである(✡)。尤も我(🐗)等の(🔑)座(🥞)敷にも(🔬)床の間と云う(🌫)もの(🤯)があって、掛け軸(🎸)を飾り花(📕)を(🍉)活けるが、しかしそれらの軸(🌻)や花もそれ自体(🤦)が装飾の(💱)役をしてい(🐒)るよりも、陰翳に深み(🎮)を添え(🚊)る方(😨)が主になって(💁)いる(🐭)。われ(👙)らは一つの軸を(🐲)掛(🍺)ける(👣)に(🔻)も、そ(🐨)の(⏺)軸(😆)物とその床の間(🤾)の壁(✅)との調和、即(🚹)ち(🥛)「床(😇)うつり」を(✔)第(🔦)一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成(🤯)す書や絵の巧拙(🐨)と(🐖)同様の重要(🎯)さを(🐼)※(🤷)(「ころもへ(🐶)ん＋(⏬)表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも(🎴)、実(🔒)にそのた(🤖)めであって(👭)、床うつりが悪かったら如何な(🦕)る名書(🐚)画も掛け軸と(📈)して(💺)の価値がなくな(🤗)る。それ(🥛)と反対に一つの(🗨)独(💬)立した作品としては(👧)大(😷)した傑作でもな(⚓)いよう(🌇)な書画が、茶(🏡)の間の床に(😪)掛けてみる(🖊)と、非常にその部屋と(🏍)の調(🃏)和がよく、軸も座敷も俄かに引き立つ場(🕖)合がある。そしてそう(🧚)云う(🛋)書画、(😽)それ自(🏑)身と(🛄)し(🏿)て(🍏)は格別のもので(👓)もな(🥊)い軸物の何処が調和するのかと云えば、それは(🔺)常にその地紙(📶)や、墨(🥓)色や、(🙁)※(「(🎄)ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(🌹)の(😚)裂(🌘)きれが持っている(🆗)古(😸)色にあるのだ(🧙)。その古色(🔏)がその床の間や座敷(➿)の暗さと適宜(🏅)な釣(📟)り合い(🧕)を保つのだ。われ／(🐊)＼はよく京都や奈(📱)良の名刹を訪ね(🌋)て(💌)、その寺(😜)の宝物(🌖)と云わ(📽)れる軸物(🎬)が、(🌉)奥(👭)深い(🏬)大書院の床の(❣)間にかゝ(🏻)ってい(🚤)る(🔱)のを見(🙃)せられ(🦗)るが、そう云う床の間は大概昼も薄暗(🐒)い(⛔)ので、(👊)図柄(📔)など(🗼)は見(🌐)分けられない、た(🎆)ゞ案内人の説明を聞(💑)きなが(📟)ら(📿)消(😐)え(🏎)かゝった墨色のあとを辿(🛐)って多分立(🏓)派な絵なのであろ(😂)うと想像するば(📰)か(📐)り(🥩)である(🐂)が(🙃)、しかしそ(🧤)のぼ(🌈)やけた古画と暗い床の間との取り合わせが如(📟)何にもしっく(🥈)りしていて、図柄の(⛸)不鮮(🅾)明な(🏏)どは聊かも問題で(🌚)な(🥥)いばかりか、(😑)却っ(🌲)てこのくらいな不鮮(🌺)明さ(🌁)がちょ(😤)うど適し(🚿)ている(🤾)ようにさえ(🔣)感じる。つまり(🍤)こ(🦃)の場合(🥈)、その絵(🥢)は(🤫)覚(🐮)束ない弱い光(😱)りを受(🎁)け留める(👯)ための一つの奥床しい(🐦)「面」(🌾)に(🚏)過ぎ(👗)ないのであって、全く砂壁と同じ作(🚇)用をしかしていないのである。われら(🍕)が(🉑)掛け(🍗)軸を(🌅)択ぶのに時代や「さび」を(🌍)珍重する理(🗣)由は(🌰)ここにある(🥤)ので、(🎹)新画は水墨や淡彩のものでも、(🥒)よほど注意しないと(👍)床(📙)の間の陰翳を打ち(🎮)壊す(😆)のである。