「礼は(🏝)簡に失してもならない(🦄)が(👘)、ま(🥪)た過ぎてもなら(😳)ない(😅)。9過ぎた(📩)る(🍏)はなお(🏎)及(🔴)ばざ(✌)るがごとし(🔫)じゃ。人間にはそ(🦒)れぞれに(☝)分とい(🚥)うものがあ(🏝)るが(🎋)、その分(fèn )を上下し(✂)な(🏰)い(⛏)とこ(📑)ろに(🧤)、礼の正しい相がある(🥎)。分を越(🤶)(yuè )えて親を祭(🥖)るのは、親の靈(🌰)をして非礼(🍛)を享うけしめ(🚲)ることになるの(💔)じゃ。のみならず、大(🚼)丈夫(fū(🐺) )の非礼はやが(🔱)て天下を紊(wěn )みだるもとになる。親(🛢)の(🥎)靈をして天(🈂)下を紊るよう(📊)な非礼(lǐ )を享けしめて、何(hé(🍾) )が(💞)孝(xiào )行じゃ。」
(やっぱ(🉑)り、(🧙)あの(🐨)眼だ。)
「先生のお眼にぶ(🌕)ッつかると、すぐ手もとが狂い出して来るのでございま(🚹)す。」
使者(🐇)の報告(🦕)(gào )にもとづ(🕸)いて(⌛)、孔(🖼)子(zǐ )が陽(⏬)(yáng )貨(huò )の家(✔)を訪(fǎ(🦃)ng )ねたのは、午(👊)近い(🌅)ころ(📺)であった。す(🍃)べては豫期(🎉)ど(🕚)おりに運(yùn )んだ。彼は留(🏾)守居のものに挨(āi )拶をこと(🍣)づけて、(🤖)安心し(🆖)て帰途についた。ところが、どうしたことか、その途中で、ぱったり陽貨の(🥥)馬車に出っ(📇)くわして(👸)しまったので(💉)ある。
と答えた。仲(zhòng )弓は、(🧦)孔(kǒng )子が(💀)こ(🚔)の言(yán )葉によって、彼(bǐ )に「敬(🚏)慎」と(🏅)「寛恕(🦏)」の二(🐚)(èr )徳(dé(🌠) )を教(⏬)え(🕹)たものと解して、(🚵)
か(🚹)といって(🖲)、(🐋)孔子に対して(📳)、(🥉)「(🏖)そんな(🤢)遠(yuǎn )まわしを云(🙅)わない(⏪)で、もっとあから(🙇)さまにいって(📖)下さ(⏮)い。」(🕡)とも云いかねた。もし孔子に(🔫)、諷(💒)刺の意(yì(📉) )志がな(🤩)いとすると、そんなことを云い出(chū )すのは、(🚁)礼を失するこ(🥟)とに(👕)なるか(🏯)らである。
門(mén )人た(🔏)ち(⛑)は、また顔を見合せ(🤡)た。彼(bǐ(🤺) )等は(🐕)、孔子(📵)が何(🕝)を(🚴)いおうとし(🏩)て(➿)いるのか、(💎)さっぱり(🛑)見(jiàn )当がつ(😎)かなかったのであ(🐨)る。
彼が、(😭)こんな(🎖)に惨(🌑)めな(🔑)失敗(🌍)を(☝)くりかえすように(😶)な(🐔)ったのは、(🔉)不(bú(🚿) )思議(yì )に(👸)も、孔(kǒng )子(😠)が司空の職を奉(⚽)じて、彼の上に坐るよう(🤙)になってからのことである。孔(☝)子は、これまでの(🔼)司空とち(🚱)がって、非常(👼)な(🏫)部下(xià(🐌) )思い(🗞)で、(🧝)め(📚)ったに怒った顔を見せ(🐜)たこと(🙅)もない(🔣)の(😌)だが、どう(⏯)い(⏭)う(⛹)ものか、いざ奏楽(🥔)(lè )となると、楽長の手がにぶってしまう。むろん孔子は、音(yīn )楽の道(🛎)(dào )にずいぶん深(🌱)くは(🍃)いっている人(rén )だから、楽長としても、彼を甘(gā(🖕)n )く見(🤺)(jiàn )る(🎙)わけには行か(🍺)ない。しかし、そのために手が固くな(🚘)るのだとは、(🌎)楽(lè )長自身(shē(📲)n )も考えていない(🕣)。
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