(もし、孟孫氏(➿)に、は(💁)な(📨)は(🧙)だしい僭上沙(🥫)汰で(🔢)もあれば、(🎱)そ(🅱)れは孟孫(📰)氏一(yī )家の問題だけで(🛅)なく、魯の(🏂)国の問題であ(📀)り、ひ(😝)いては天下の道(🕴)義を紊ることにもなる。それに、万(👽)一(yī )、自(⛽)分に一応(👐)の相談を(🎋)し(🔼)た(🌔)、とでも云いふらされ(🍀)る(🎻)と(🧟)、これから自(🃏)分がや(🍫)っ(🥐)て行(háng )こ(🔽)うとする政治(🌤)の(☝)精(jī(🌒)ng )神を、(🍚)傷(🔉)けることにもなる。出(💳)来れば、自分のいった(🤥)意味を(😵)、は(📣)っきりさ(👐)して(💳)置(zhì )くに(🛅)越した(🆒)こ(😥)とは(🐟)ない。しかし、(🐷)祭(🖨)典の計画に(🕓)ついて、直(zhí )接の相(✍)談も(⛸)うけないで、こちらか(🍐)らそれを云(🐣)い出(chū )すのも非礼だ。何とか方法(🏄)は(🛫)ないものだろうか。)
7 子曰く、君(💰)(jun1 )子(🛥)は(🤞)人の美(📸)(měi )を(📼)成し、(🏯)人の惡を成さず(🛑)、小人は(🏗)是に反すと(♊)。(顔淵(yuā(🎤)n )篇)
「それはあり(❌)ま(🏠)す、しかし、それがどう(✝)も、あまり馬鹿(👎)げたことでございまし(🔗)て(✉)。」
「いけないこと(🚘)もあり(👗)ますまいが、鄭重(chóng )の上にも鄭(zhèng )重になさりたいのが、せめて子としての……」(🥄)
4 子曰く、父母(mǔ )在(zài )(いま)さば遠く遊ばず。遊ば(🦓)ば(📶)必ず方あ(🎮)りと(🐰)。(里(🤑)仁篇(🕛)(piān ))
2 (🔷)子(🅿)曰く、吾甞て(🤼)終(🎟)(zhōng )日食(shí )わず(🏔)、(🎻)終夜寝(🦇)(qǐn )ねず(😡)、以て思う。益無し。学ぶ(👳)に(🐫)如(💶)かざ(🖌)る(🧑)なりと(🎶)。(衛靈公篇)
((🕠)もし、孟(mèng )孫氏(shì )に、(🐀)はなは(🔧)だしい僭上沙汰(👚)でもあれば、それ(🚇)は孟孫氏(🖼)一(yī )家の問題(🎹)だけでなく、魯の国の問題(🌭)(tí )であり、ひいては天下(🖌)の道(👶)義を紊ることにもなる。それに、万(wàn )一、自分に(🐁)一(💲)応の相談(📏)をし(🐵)た(🛩)、とでも云いふらさ(🏃)れると、(🙋)こ(😔)れから自分(fèn )が(🐲)やって行(háng )こう(🥦)とする政(zhèng )治の精(jīng )神を、傷けることにも(🍻)なる。出来(lái )れば、自(🍎)分のいっ(👺)た意味(wèi )を、はっきりさして(🆘)置(zhì )くに(🍩)越したことは(🌝)ない。し(🐳)かし(🛍)、祭典(🦔)の計画について、直接(jiē(🉐) )の相(🚵)談(tá(🚜)n )もうけない(🌟)で(🕠)、こちらからそ(✖)れを(🎟)云(🙀)い出す(🍄)のも非礼だ。何(📒)とか方(👸)法はないも(🎠)のだろ(♍)うか。)
孔(kǒng )子は、こ(🌙)のごろ、(🚭)仲(zhòng )弓(gōng )に対して、そういった(♿)最高の讃(❇)辞を(🉐)すら惜(💳)(xī(🎑) )しまなくな(🔲)った(🤝)。
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