○ 政(📢)治家の態度、顔色、言語というも(✍)のは、い(😚)つ(📿)の時(➰)(shí )代でも共通(🏙)(tōng )の(🛫)弊(😆)(bì )があるも(😘)のらし(🍓)い。
「寒(🎬)さ(📭)に向うと、松柏の常盤木で(🚭)ある(🔠)ことが(🌏)よ(🎙)くわかる(😽)。ふ(㊙)だんはど(🍖)の(🌍)木(mù )も一様に青(🌘)い(🍣)色(sè )を(🤯)してい(⬛)るが。」
「共に学(🎷)(xué )ぶ(💶)ことの(🌘)出来(💼)る人はあろう。しかし、その人たち(🤛)が共に道(dào )に精(jīng )進す(🚤)ること(🌁)の出(👨)来る(🌩)人(rén )で(💀)あるとは限(🤳)らない。共(🗒)に道に精進することの出(chū )来る人はあろう。しかし、その人たちが、いざ(💰)という(🔍)時(shí(🦖) )に確乎たる信念(nià(🔍)n )に立って行動を共に(🈸)し(🎐)う(🆙)る(🐛)人(rén )である(🔕)とは限(💉)(xiàn )らない。確乎(🚤)たる信念に立(⬅)って行動を共(🌪)(gòng )にしうる(🍺)人(ré(🌓)n )はあろう。しかし(🥦)、その人たちが、複(fú )雑な(🍬)現(🔕)実(shí )の(🌐)諸(zhū )問(wèn )題(🎊)に当面して、なお事(shì )を誤(🦐)ら(🚧)ない(🐙)で共に進み(🥔)うる(🔛)人で(😣)ある(🚙)とは限(😾)(xià(🚻)n )らない。」(🌉)
「道を行おうとす(📱)る君は大器で(😝)強(⏲)靭(rèn )な意志(🌈)の持(🎼)主でなければならない(🍜)。任務(🥃)(wù )が重大で(😘)しかも前途(tú )遼遠だからだ。仁をも(🏁)っ(🦅)て自分の任務(😈)とする(🤭)、何と重(chóng )いでは(🤓)ないか。死(sǐ )にい(🈲)たるまでその(🤥)任務はつづく(💸)、(☔)何(🥒)と遠(💰)いで(💻)はな(🛷)いか(📖)。」
先(⛲)師は釣り(🦕)はされた(💔)が、綱はえ(🚳)なわはつかわれなか(😆)った。また矢ぐ(🚘)るみで鳥を(✴)とられるこ(🔱)とはあ(💪)ったが、ねぐらの(🎷)鳥(🐇)を射た(🖱)れる(🧙)ことはなかっ(🧘)た。
互郷ごきょう(📭)と(💢)いう(🍙)村(✴)の人たちは(📫)、お話に(⛹)ならないほど風俗が悪(😷)かった。ところがその村の一少年が先師に入門を(❗)お願(🆖)いして(📙)許(xǔ )されたので(🀄)、門(🎦)人たちは先(🕷)師(🎵)(shī )の(🍆)真(🏆)意を疑った。すると、先師はいわれた。――
舜帝に(😬)は(🦑)五人(rén )の重臣があって天下が治った。周の武(🤦)王は、自分には乱を治める重臣が(📭)十(🗂)(shí )人(🦅)あ(🧐)るといった。それに関連して先師(💶)が(🥏)いわれた。―(🧕)―
「大(😄)(dà )軍の(❤)主将でも、(🧜)それ(🛎)を捕虜に出(chū )来な(🐄)いことはな(😋)い。しかし、一個の(🐘)平凡(📄)人でも、その(👪)人の自由な意(yì )志を奪うことは出来(lái )ない。」
二八(🏅)(二三三(sān ))
二(🚲)六(一(yī )七三(🍺))
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025