(🌬)ところで、彼にと(🍺)って不(📖)幸なことには、(🐞)彼(🚤)の父(fù )は非常に(🕥)身分の(🦒)賎しい、しかも素行の修ま(🤣)らない人であった。で、門(mén )人(🔊)た(🍗)ちの中には、彼(📺)(bǐ )が孔子に(💂)讃(⬅)めら(🌈)れる(🐷)のを、快(🈂)く思わないで、とかく彼に(🐆)け(🛤)ちをつけ(👷)たがる者(👶)が多(duō )かった。ある時など、一人の門人が(🚣)、(☝)孔(🐽)(kǒng )子に聞えよが(🕵)し(🦅)に、
(小人がつけ上るのも、(🚔)怨(yuàn )むのも、(🔅)また(🗣)嫉妬(🏩)心を起(👛)すのも、結局は自分だけがよく思われ、自(🔡)分(fèn )だけが愛(🍲)さ(🤽)れた(🐆)いか(🗓)らだ。悪(🚎)の根(gēn )元(🚌)は何とい(📂)っても自分(🤖)を愛し過(⛑)ぎ(🍵)ること(🔏)にある。この根本(⤴)悪に眼を(🏃)覚ま(🗼)させな(🍽)い限(💜)(xiàn )り、彼等(děng )はど(😷)うにもなるものではない。)
「しか(🌟)し、そんな意味(wèi )なら(🐕)、今更先(xiān )生に云(yún )われなくても、孟懿子もわかっていられる(🤲)でしょう。もう(🎗)永い(🔐)こと(⤴)礼(lǐ )を学んで(😭)いられるのですから。」
「平素(sù(🖥) )敬慎(shè(🔥)n )の心を以て万事を裁量(liàng )しつつ、し(🥣)かも(🕴)事を行う(📕)には大まかであ(📢)りたい(🦐)と思(🚡)います。それが治民(mín )の要道(dào )で(🔻)はあ(🎋)りま(🔕)すま(⌚)いか。平素(sù(🥜) )も大(dà(🈷) )まかであり、事(shì )を行うにも(♍)大まか(🛌)で(🍋)あると(🐮)、と(💊)かく放(🖐)慢(🧜)に流れ(🕞)が(🐈)ちだと思い(🔞)ますが…(🕞)…」
孔(☝)子は御(👐)者台にい(🏣)る(🥐)樊(🕦)遅(🚨)(chí(🌕) )に話しかけた。
孔(🤮)子は答をう(⬜)なが(😧)した。しかし(➡)樊遅はも(👭)う一度(🌉)「はあ。」と答えるより仕方(fā(🥌)ng )がな(🌑)かった(💧)。
「仲(⤴)弓(⏺)(gōng )には人(rén )君の風(🐇)が(📊)ある。南(🕊)面して天(tiān )下を治めることが出(🦌)来よう。」
「(🛳)口(kǒu )の達者なも(👖)のは、とかくつまらんことをいい出すもの(📡)じゃ。出まかせにいろ(🍞)んなことを云っ(💬)ているうち(🤹)には、結構世の中(🐓)の憎(zē(🔐)ng )まれ者にはなるだろ(🗼)う(⬜)。仲(zhòng )弓(✔)が仁者である(💣)かどうか(🈸)は私は知ら(😕)な(🍾)い。しかし彼は口だけは慎んでいるよう(♎)に(😡)見(🦐)受(♍)ける(👹)。い(📱)や(🔈)、口(🏇)が達者(🍳)で(🧠)なくて彼(👛)も仕合(hé )せじゃ。誠実(shí )な人間(💖)(jiān )には、口などど(🕌)う(💭)でも(🛥)いい(🛷)ことじゃ(🐽)でのう。」
楽長はうなず(🐓)く(🏧)より(😂)仕方がな(⏪)かった。孔(kǒ(🔁)ng )子(♐)は(🏻)そこ(💮)でふたたび楽(🗞)長(zhǎng )を座(zuò )につかせ(😧)て、(❌)言(📷)葉(🎃)(yè )をつづけた。
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