次郎(👓)(láng )は怒(🔹)った(⏱)ような(🐾)調子だっ(🌐)た。
「(🛺)だか(🎚)ら、ぺこ(🔋)ぺこ(🌊)しないでもすむよう(👲)にしてやろう(🍎)かって、言(🖊)って(😹)るんだ。」(🤗)
だが聰明な読者なら(🍪)ば、彼のそうし(🚬)た行(🖖)為(👸)の裏に、いつも一脈(🦁)の(👿)哀(🤗)(āi )愁あいしゅうが(📑)流れていたことを(😡)決して見(jiàn )逃(🤭)がさな(😽)かったは(🕐)ず(🏊)だ。実際(🚃)、哀(🧢)愁は、次(cì(📑) )郎にとって、(📞)過去十五年(🙍)間、切っても切(🚅)(qiē )れない(💆)道づれであったとも言えるので(🎪)ある。彼(👐)(bǐ )の負けぎらい、彼の虚(🔖)偽きょぎ(🏓)、彼の反抗心(✨)(xīn )と闘(dòu )争(🀄)心、およそ(💅)そうした、(🥎)一(🦔)見哀愁とは極(jí )めて縁(🛣)(yuán )遠いように思われるもののすべ(🥍)てが、実は哀(āi )愁(🧙)のや(🏼)むにやまれぬ(🗝)表現(💚)(xiàn )であり、自然(🍋)が彼(🐸)(bǐ )に教えた哀愁からの逃路だったのであ(📑)る。そして、(😜)もし「自然の叡智えいち(🦆)」(🏵)という(🕐)もの(🍪)が疑(yí )えない(🧢)も(🧦)のだとする(🌏)ならば、次郎の心がそろそろ(📻)と(🕠)詩にひか(📟)れていっ(➗)た(👜)ということは、(😴)必(bì(🚚) )ずしも不(bú(🗓) )似(🚞)合なことではなかっ(🥕)たであろ(🍕)う。というのは、何人(rén )も自己の真(zhē(📀)n )実(shí(🎯) )を表(biǎ(🐀)o )現してみたいという欲望をいくぶ(⛓)んかは(😷)持っているし、そして、(🎃)哀愁の偽(wěi )りのな(🏢)い表現(🎀)には(📏)、詩(🚡)こそ最(zuì(😂) )もふさわしいものだか(🔄)らであ(🐴)る。
「僕も(📜)そうだろうと(🆔)思(🌤)うが……。」
彼は(😐)、しかし、彼(🔤)の(😴)そうした(❕)孤独をたいして淋しい(⌚)とは感じていな(👣)かっ(🌵)た。また、憤(fèn )りや侮(wǔ )蔑の念も、たびかさなるにつ(💆)れて、次(cì )弟にうすらいで(🖥)行き、(🛬)あとでは、かえって、(🐪)同級(jí )生に対して憐憫に似た感(✖)じを(🏣)さえ抱く(🏓)よう(🏘)になった。こうした感情の変(💣)化は(🙋)、(♋)彼に(🐭)とって、元(🎶)(yuán )来さほど不自然なことではなかった。それ(⛺)は、つまり、(🚯)彼(bǐ )が(👩)かつて(⛳)算(👵)盤そろばん事(👲)件で、弟の俊三に対(🚲)(duì )して示した感(🍟)情(👊)の変化と、(🏔)同(tó(🛡)ng )じも(😖)のだ(📼)ったのである。
恭一は、(🍍)それま(⛽)で大した(🤤)興味もな(〽)く、はたで聞いて(🚬)いたが(✍)、(🎓)本田(🐬)(tián )という名が(🌘)出ると(🌭)、ぎ(🚋)くっ(🔢)として(💁)眼を見(jià(☕)n )張っ(🐪)た。
「あ(♐)たりまえにしていても、生(⏹)意気だって言(yán )っ(😃)た(🗼)ら?(🎷)」(🔚)
そこいらまでは(🤱)、さほ(🛺)ど真(zhē(🔀)n )剣(💏)だとも思われ(😨)なかった議(😽)論が、当(🤦)面(mià(🌟)n )の(🌿)問(✂)題(🌬)をは(🦂)な(🌍)れて次第(dì )に観(guān )念的(de )にな(🐩)るにつれて(🔄)、かえってみんな(🐛)の調子が(🕤)烈しくなって来(lái )るのだっ(🌜)た。
大(dà )沢(🚪)は、しばらくは、にこにこして(😈)それを聴(🤝)いていた(🏋)が、そ(😫)ろ(🌽)そ(🌕)ろみんなが喧(xuā(🆔)n )嘩(huá(👟) )腰(⏺)(yā(🆑)o )にな(😿)っ(🕋)て来た(🎩)のをみると、だしぬけ(🉑)に怒(👅)鳴った(🛳)。
ビデオ このサイトは2025-03-11 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025